POEMAS CON ESPÍRITU CELTA

( Escritos Acá lejos ,sentado ,observando las
Montañas.. Abril 5-08. 7:p:m- Sábado)





PENSANDO EN DONEGAL
La voz del viento…
Al contemplar las montañas me
pregunto ¿ de Dónde vendrá mi
ayuda?.
Salmo_121._____


Este aire dulce de la tarde -es Donegal-
y a la orilla de un clift un dulce autillo
recorriendo el inicio de la noche,
es el viento que canta su llamado
hasta el rincón lejano del poeta…

¡Tal parece que estuviésemos viviendo
centurias de lo tiempos olvidados ;
porque existiendo elefantes de Air Lingus
cruzando los angélicos parajes,
sin embargo es extraño este designio
de un poeta, sin sentido, aquí enjaulado.

¿Cómo? si ya las épocas del carro
A caballos y el barco de vikingos
está pulverizada en los relojes…
-Sólo queda en la historia un gris vestigio…-

Y ahora, como si todo hubiera sido
parálisis del tiempo en un poeta,
se ve el bard a una cárcel sometido,
lejos de las dulzuras de los vientos
aullantes en los Moher vigilantes
que esperan su regreso en los caminos
desde Portsalon bay a Waterville….

Este aire tan dulce de la tarde,
es la voz desde Donegal llamando
al corazón secreto de este Filidh….!

I I

A lo lejos la tenue lucecilla,
Perdida en un lugar de la lontana,
Donde las vanidades del estilo
Carecen de los halos del espíritu
Y emerge en el silencio la esperanza…
Nada de estos fragores de la lucha
Donde no existe la serena gracia,
Solo se ve en el vórtice del cielo
Una ligera sensación divina;
Como aquella de Yeats en el ensueño
Por Innisfree cantando su delicia…
Oh Dark Rosaleen de aquellos lagos,
En los senderos verdes de un destino…
¡espérame en la luz de tus jardines…!
Abril cinco del año dos mil ocho,
Sábado siete y treinta pasado meridano
Viento de las regiones de este Filidh…!

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Canto al imposible sueño de Caoilte,
Canto a la cabellera de Aifeín,
Canto al cristalino piélago de Dingle
Canto a los idealismos del Sin Feinn,
Canto a mi migo Art, azul celeste,
Canto a su amada Silvia en el confín
Recortando unas flores en lo agreste,
Jardinera en el polen del jardín…
Canto mirando la montaña estática,
Canto soñando acaso en Inisheer,
Canto desesperado en esta tierra,
Canto buscando el sueño de Lough Gill…!..............Oct-20-06




TERESA AZUL.

Por la calle Stephen Green
vuela Teresa bendita,
Vestida de azul tranquila …

Verde corazón de Aeda…
Ojos de historias perdidas
En la historia dublinesa…

Sicomoros a la vera
Derramando aquel misterios
De sombras vagas y celtas…

En este decir del tiempo:
Ayer-presente-mañana,
Copas de brindis lejanos…

Por una extraña pareja
Sucumbida en los encantos
De algún geis entre la niebla…

Teresa Fairy de un cuento
donde la reina es el beso
oculto entre dos caminos…

… de algún rapsoda ferviente
que viene buscando el ala
de alguna reina irlandesa…

Ella observa en su silencio
El paso largo y febril
Del Filidh que se le acerca…

Cuyo corazón repica
al son de un bodrham sediento
la súplica de un lucero…

en un Osián reencarnado
buscando a Niamh de amor preso
más acá de las riberas…

de quietos lagos y puertos,
en un Dublín que destila
amores del medioevo.

Teresa sonríe, el Filidh
loco de luz en hipnosis
pierde el corazón violento.

Se miran como extrañados
y absortos al mismo tiempo.
Y sin que una voz irrumpa

el hechizo de aquel cielo,
en un beso sin palabras,
comienza de nuevo el cuento

del hada que en el sendero
en su vuelo hacia la tierra
de un paraíso nombrado…

Tir-na nOg de los guerreros,
se encuentra a Osián en la tarde
de aquel Dublín sempiterno.

Y esta historia no es un mito
¡este es un geis verdadero,
un sortilegio de cuerpos…

donde un poeta antillano,
en una tarde lejana,
encontró al fin un lucero!

Abril-7-2008.

WESTIFIELD ROAD... SUEÑO CELTA... REALIDAD IRLANDESA (IVÁN PORTELA)

NOTA BENE
… No siempre los sueños de los poetas forman parte de una extraña fantasía, a veces el sueño se encuentra sustentado por una realidad histórica o por una verdad escondida tras la dulce máscara del lirismo.

Como el sueño real de Ossián por su amada Niamh.

He aquí un ejemplo vivo de la realidad que acompaña el ensueño de un poeta, cuyo espíritu celta le ha provocado una extensa gama de poesías a su amada perdida en el tiempo.

La foto que acompaña el Poema titulado Westfield Road
Fue tomada en la casa que habitara su amada Teresa en la calle que lleva el nombre del poema. La puerta, el color enladrillado, las ventanas…nada ha cambiado desde aquellos días en que el poeta visitaba a su Teresa Cuddy en esta vieja casa estilo romántico victoriano.

Vea usted la foto, lea el poema. Al frente de la misma nuestro gran amigo Art D. Agnew y la poetisa Daia Alcázar .

WESTFIELD ROAD.
Westfield Road, Teresa en el altillo,
Larga, dorada, abierta, libre, freckles, ligera…
Niña para el poeta de pluma bandolera
Y el vestido azuloso de Grafton amarillo.
Fuente y amor eterno de malva compañera.
Poeta ciego acaso por dudas de chiquillo.
Sin penas en el cuerpo, soplando el caramillo…
¡Quien te viera, poeta, viviendo tu quimera!
Fuiste natura y vida de un joven esqueleto
Luminoso elegido por un druida secreto
Que te condujo a Westfield en tarde dublinesa
Y en las nieblas revives –el corazón al viento-
Como tañendo el suave reclinar del encuentro
En las tardes de Leinster el cuerpo de Teresa

PRAYER TO ST. PATRICK

Oh great Apostle of Ireland, Glorious St Patrick, to whom under God, so many are indebted for the most precious of all treasures, the great gift of Faith, receive our fervent thanks for the zeal and charity which have been to thousands the source of blessings so invaluable. Ask for all whom dwell in this land and the land of thy labors, the precious light of Faith, and beg for us on whom its glorious rays have long since beamed, the grace to regulate our lives by its sacred maxims.

SABIDURÍA CELTA- IRLANDESA

"todos matamos lo que amamos; el valiente con la espada, el cobarde con un beso"

Óscar Wilde

INFORME SOBRE EL GRAN BILL YEATS.

Por: Iván Portela.
( Escrito para el magazine literario “Literal. Latin American Voice de la Ciudad de Houston)

Those dying generations…
W.B. Yeats


Pocos son los poetas que para ser comprendidos, o al menos disfrutados bajo el efecto del éxtasis y la meditación, en el sentido lírico,a través del relámpago interior, que procede de la minuciosa capacidad del lector para observar el paisaje oculto detrás del poema,nos induzcan a la necesidad de vivir similares experiencias ,en las mismas regiones y situaciones del rapsoda (el aeda, o el Filidh, según la inclinación más o menos épica o lírica del ejecutante y su lugar de orígen).

William Butler Yeats es de aquellos, de los que nos susurran al oído:¡Ve ,visita ,conoce los valles ,los lagos, las residencias, los misterios, los castillos ¡ Ve y disfruta lo que yo he vivido !.

Releyendo Sailing to Bizancio desde los primeros versos, sin una intención explicita por parte del poeta para que nos remontemos a la mítica era bizantina, ni a los parajes de entonces, descubrimos sin embargo una versión idílica de la propia Irlanda donde Yeats hubo de emprender su propia conquista lírica en la misteriosa región de Connacht.

El poema, del cual transcribo tan solo la primera estrofa, escrito en perfectas octavas inglesas, nos aleja de la vulgaridad cotidiana ,nos sumerge en el delirio de la exquisitez y del abandono artístico ,sin que soslaye la influencia aliterada de las antiguas sagas galesas.

That is no country for old men. The young
In one another's arms, birds in the trees-
Those dying generations - at their songs,
The salmon-falls, the mackerel-crowded seas,
Fish, flesh, or fowl, commend all summer long
Whatever is begotten, born, and dies.
Caught in that sensual music all neglect
Monuments of unageing intellect.

Primer verso:That is no country for old men/(Este no es un país para los viejos).De esta manera William Butler Yeats inicia su recorrido en la navegación ideal hacia Bizancio.

Aquella Irlanda de los primeros años del siglo pasado, sin duda no era una patria para los viejos únicamente .Tal parece que detrás de Bizancio Yeats ocultase la mítica y dorada Tir-na nOg.

El poeta insiste en el vigor de las nuevas generaciones y nos deleita en el segundo verso: The young in one another´s arms/ (Los jóvenes entregados al abrazo)¿ acaso no son los mismos que en las tardes serenas del parque Stephen Green se entregan dulcemente al deliquio amoroso,desde las épocas memorables y convulsas de Eamon de Valera hasta el presente, hoy en plena dicha de la prosperidad isleña?

El tercer verso en alegoría perfecta nos dice:Bird in the trees-Those dying generations - at their songs/(Las aves en los árboles cantando/ generaciones que mueren). ¡Ah! Por aquellos rincones de los cuatro vientos irlandeses , Leinster,Munster, Connacht y Ulster , las aves se suceden unas a otras, posan sus plumajes en los brezos y los sicómoros y, aún en otoño, se disfruta la migración hacia las regiones más nobles y cálidas del sur y mueren generaciones de hermosos pájaros en su insistente búsqueda de nidos más propicios.

Ahora bien, por ese interés curioso que nos insta a penetrar en la vida misteriosa y en la bien llevada angustia existencial de Yeats, repitamos este fragmento :Tose dying generations/
(generaciones que mueren) . Vale la pena reflexionar acerca de tan breve pensamiento. En verdad le duele al poeta esa profunda, simbólica y aparentemente ligera comparación entre las aves y los hombres de la tierra irlandesa. Los viejos se van. La tierra es para las generaciones jóvenes. Las aves son un vivo ejemplo de este ir y venir por el planeta, vivir intensamente y después morir por….Irlanda.

Los siguientes dos versos, de marcada descripción regional irlandesa, declaran una atracción personal por la natura exenta de cualquier vínculo con el entorno del coloniaje Bizantino:The salmon-falls, the mackerel-crowded seas,/Fish, flesh, or fowl, commend all summer long…/( Cascadas de salmones, mares de caballas, pez, ave, carne celebrando en verano…)

Se trata, sin duda alguna, del espectáculo viviente en las ciudades costeras de Irlanda. Una celebración del verano perpetuo, en una isla tan allende el norte que nos obligaría a pensar en la ausencia de la plasticidad pictórica multicolor, pero ocurre todo lo contrario. El verde, siempre el verde en verano, en primavera, en otoño, en invierno, siempre el verde, siempre ese recordatorio del verano perpetuo aún cuando a veces la nieve guste de imponer el otro paisaje, la poética del hielo ,pero el verde se impone. El verano está allí presente en un color, como este sueño romántico del Viaje hacia Bizancio.

En los últimos versos de este vuelo hacia el sueño Bizantino, Whatever is begotten, born, and dies./ Caught in that sensual music all neglect/ Monuments of unageing intellect./ (Todo lo que se engendra nace y muere/ de la sensual canción prisioneros, todos abandonan/ los monumentos del intelecto sin tiempo),emerge Bill Yeats en toda su plenitud filosófica…

Una de sus originalidades, era la de incluir en sus poemas algunos términos, imágenes o símbolos conducentes a la reflexión interior o a las preguntas iniciales de la filosofía ¿ quién soy ¿ ¿ de dónde vengo? ¿ hacia dónde voy ? ¿ por qué muero?..

Bill Yeats, como le nombrara Ezra Pound, el más complejo y profundo de los poetas norteamericanos del siglo XX, en su poema Nat Ben Bulben’s Buttocks Lies, fue enterrado en un sepulcro de humilde condición ,según los versos de Pound “bajo las nalgas del Ben Bulben”, en el cementerio de Drumcliff.

Epílogo.

Allí deposité una flor bermeja sobre aquella tumba durante el verano del año de 1977. Tal parece que con ello, yo también he sellado el doble compromiso de gozar y padecer la visión insistente y sobrenatural de Wanderings of Oisín y el influjo perenne de la navegación hacia Tir-na nOg, ya que no a Bizancio….¿ Wanderings of Ivan ?

SÁBADO DE GLORIA Y SAN PATRICIO

Hoy es sábado Santo y acorde con la liturgia Católica, este día se lleva a cabo la ceremonia del fuego pascual, y que justo es mencionar que esta es una contribución de San Patricio a la Iglesia Universal, cuando ya siendo evangelizador en Irlanda, los Druidas en época de Semana Santa apagaban todo tipo de luces a lo largo de la Verde Erin coincidiendo con sus fiestas ajenas al catolicismo, pues pensaban que sus dioses podrían ponerse furiosos por la luz encendida en la noche que para el celta representaba la muerte, sin embargo San Patricio desafiandolos y recordando a Jesucristo como Luz del Mundo, enciende por primera vez el símbolo de la llama Pascual en la noche del sábado de Gloria; los druidas intentaron extinguir la llama, pero esta jamás dejo de arder, y es así como desde ese día a la fecha la Iglesia Universal ha adoptado esta ceremonia que San Patricio comenzó en la Colina de Slane

FELICIDADES A MYLES DOHERTY Y CARLOS MAYER

Una cordial felicitación al Consúl de Irlanda en México Myles Doherty y al historiador y crónista del Batallón de San Patricio Carlos Mayer, por la entrevista publicada en un diario de Arizona, EE UU, respecto al heróico Batallón de San Patricio, tiene algunos puntos polémicos asi que ruego lo lean y squen sus conclusiones.
http://www.azcentral.com/lavoz/mexicodaily/articles/san_patricios-CR.html

SE ENCONTRARON LA PRINCESA PUREPECHA Y EL LEPERCHAUN

Por el Bardo Celta- Hidalguense

Se encontraron la princesa Purepecha y el Leperchaun en Aztlán
Aunque purepecha de sangre, ella añora su natal Tenochtitlán
En un día de fiesta celta llena de espíritu de Patricio y de Ossián
Ella extraña a los celtas mexicanos que ríen, cantan y lloran

El Leperchaun le dijo a la bella princesa
“así como es tu piel, tus cabellos y ojos es tu belleza”
Hoy es un día de sana y cálida alegría y nostalgia
Nunca olvides lo que resta del año la verde fiesta de este día

Tampoco olvides a O’Really y su noble Batallón
Que ofrendaron su sangre por la causa de tu nación
En una guerra injusta de colonialismo y explotación
James y Gibson McDowell ya nacidos en México llévalos en el corazón

El Padre McNara solicitó al dictador de Veracruz
Colonizar California con nobles católicos de celtica cruz
Ellos habrían defendido esta tierra del Yankee invasor
Que le ha dado riqueza a costa de sacrificio mexicano de sangre y sudor

¡Princesa Purepecha! Este suelo ha sido y es celta- mexicano
México, Cornuelles e Irlanda somos pueblos en el dolor hermanos
Hemos luchado contra el colonialismo de los anglos sajones
Ustedes aquí y nosotros en nuestras islas ¡Libertad a nuestras naciones!

(INSPIRADO EN UNA FOTO TOMADA EN SAN FRANCISCO, TIERRA DE AZTLÁN, EL 15 DE MARZO DE 2008, RECORDANDO LAS PALABRAS DEL DR. RODOLFO MCDOWELL “AMERICA CONTINENTE, POR QUE COMO NACIÓN NO EXISTE” y llevando en el corazón a una noble princesa purepecha)

IRLANDA EN EL CAMINO (IVÁN PORTELA)

No se si mis palabras son exactas,
no se si la mirada me acompaña
cuando quiero gritar mi vida íntima
llena de los espíritu de Irlanda.

No se si les importo o si les llama
este mi corazón enamorado
de una región esplendorosa y clara
a la que siempre alígero le canto.

No se qué es lo que ocurre en el camino,
que al desandarlo vibro de esperanza
- Ossián recuperando su destino-…

No se por qué este batallar de niño
creyente en los milagros y las hadas
siendo un poeta verde encanecido…
(14 de marzo. Casa de Dermot Brengan ,Embajador de Irlanda. 3:30 P.M. Fiesta anticipada en honor del día irlandés Saint Patrick Day del 17 de marzo.)

FELIZ DÍA DE SAN PATRICIO

ORACIÓN PARA TI...

Por el Bardo Celta- Hidalguense

Escucho a los gaiteros sentado en un rincón
to voz, tus caricias, las seinto recorrer mi corazón
¿qué puedo pedir en el día mas celta del año?
¡Qué San Patricio te libre de todo peligro y daño!

Noble y santo varón de la verde Erin Patrón
te pido por ella que le cubras con tu bendición
te habla e implora este celta que por ella llora
que aunque ella lo duda, este cornish por ella llora

Hoy todo es alegría, pastes, estofado y cerveza,
al degustar cada polatillo ella me viene a la cabeza
no seré como Iván un bardo consumado
sino simplemente un celta mexicano enamorado

(compuesto el 16 de marzo en la fiesta de San Patricio y d ela comunidad celta de México en el salón parroquial de la Christ Church de la Ciudad de México)

UN DÍA DE SAN PATRICIO ÚNICO EN 350 AÑOS

"El día Nacional de Irlanda, no había coincidido con la Semana Santa en mas de 350 años"

Art D. Agnew

GRACIAS por La felicitaciones

FELIZ DÍA DE SAN PATRICIO

FELIZ DÍA DE SAN PATRICIO

El día de San Patricio tiene un significado muy grande dentro de la liturgia Católico Romana, pero también lo es de otras denominaciones cristianas, San Patricio es un Icono igual de grande que la Virgen de Guadalupe; San Patricio no sólo es Patrón de Irlanda sino de los anglo parlantes en todo el Mundo y se le celebra ahí, donde la diáspora Irlandesa a lo largo del Mundo se ha dispersado.

Celebraciones en América Latina las hay; desde la Argentina que cuenta con una de las comunidades más grandes, pasando por Chile, Cuba y nuestro bendito México, hasta minorías como la comunidad de Costa Rica.

Lo que se debe tener en cuenta es que el día de San Patricio no son solo desfiles patrocinados por empresas cerveceras o gente cayéndose de borracha a lo largo de las calles de Buenos Aires o quizá de Nueva York, Dublín o Londres, o gente que esta metida en Pubs en la Colonia Condesa en México; en esencia si bien es una fiesta religiosa, se debe retomar la mística de lo que el pueblo celta –principalmente irlandés- ha sufrido al buscar la tierra de promisión; ha sufrido la discriminación religiosa y ha tenido que huir de el hambre, muriendo en las calles, en los barcos, y ya en América Continente (por que como bien apunta el Mexicano de ascendencia Irlandesa en línea directa Rodolfo McDowell –América Continente por que como nación no existe- ) el trabajo era vasto en las minas y en los ferrocarriles sin embargo morían también por el agotamiento, debemos de recordar esa mística de trabajo y sobre todo de lucha por sobrevivir, en un momento en que la migración se ha vuelto axiomática en América Latina.

Festividades las hay en México y el Mundo; en México se tiene a Irlanda presente el 17 de marzo y el 12 de Septiembre, pro ademas de fiesta debe de ser momento de reflexión para todos y pensar en nuestra historia, pues los vínculos entre América latina e Irlanda son muchos… y no se diga con el resto de naciones celtas de Europa
Sloisha

Les dejo las fotos de la celebración en el salón parroquial de la Christ Church en la Ciudad de México, pues lamentablemente la parroquia San Patricio suspendió actividades.

EVENTOS CULTURALES RELATIVOS A IRLANDA

Les invitamos a los próximos eventos patrocinados por la Embajada de Irlanda en México:
EuroJAZZ 2008 - Phil Ware Trio
22 de marzo, 17 horas, Plaza de las Artes, CENART (esq. Av. Río Churrubusco y Gral. Anaya. Tel. 4155 0000 ext. 1035, www.cenart.gob.mx).
Entrada libre.

20 de marzo, 21.30 horas, Zinco Jazz Club (Motolinia 20 esq. 5 de Mayo, Col. Centro. Tel. 55123369, www.zincojazz.com). 21 de marzo, 21.30 horas,
PapaBeto Jazz Bistro (Manuel Villalongín No.196-H, Col. Cuauhtémoc. Tel. 55921638, www.papabeto.com).

28 y 29 de marzo, 22.30 horas, Roots Jazz Club (Tulipanes 26, 77500 Cancun, Quintana Roo. Tel. 998 884 2437)

El 22 de marzo a las 17.00 horas el grupo irlandés Phil Ware Trio tocará en la Plaza de las Artes en el marco del Festival EuroJAZZ 2008. También tendrán presentaciones en los clubes Zinco Jazz Club (jueves 20 de marzo a las 21.30 horas), PapaBeto Jazz Bistro (viernes 21 de marzo a las 21.30 horas) y Roots Jazz Club,Cancún (viernes y sábado 28 y 29 de marzo a las 22.30 horas).

El "Phil Ware Trio" es uno de los grupos de jazz más establecidos en Irlanda hoy en día. Los integrantes del grupo son Phil Ware (piano), David Redmond (contrabajo) y Kevin Brady (batería). El Phil Ware Trio ha recibido excelentes críticas por parte de los medios irlandeses, que lo han descrito como "muy conectado con su público" y "Phil Ware toca el piano con el dinamismo y facilidad de los mejores".

La cohesión del grupo resulta del hecho de que desde el inicio los miembros del mismo se comprometieron a practicar y a presentarse continuamente.Para mayor información sobre el grupo se puede consultar la página web: www.philwaretrio.com

ST. PATRICK'S DAY PARTY WITH ST. PATRICK'S BATTALION

ST. PATRICK'S DAY PARTY WITH ST. PATRICK'S BATTALION

March 16

15:00

CHRIST CHURCH PARISH
MONTES ESCANDINAVOS 405
LOMAS DE CHAPULTEPEC

St Patrick 2008 (Iván Portela)

¿Do you not hear me calling ?
Saint Patrick, desde el fondo
aterrado y sublime de este llanto lejano
reclamando la espada de Caoilte
y la certera del héroe Finn MacCumhail,
guiando este rebelde corazón
hacia el Rath
donde me esperan Liath y Bodmall
¡ y tú mismo Socatus !
¡ tú, anegador de ofidios en la rada !
No habrías de escuchar este llamado
Desde el fondo aterrado de mi alma ?.

¿Do yo not hear me calling ?
Cuando de Conan escucho el alarido
del dolor ante el fuego de Crom Croach…
en la noche llameante de Firbolgs…
Oh Patrick …¿ tú me escuchas?
¿ sabes acaso que canto desde el potro,
vencido más acá de aquestas islas,
del calor y del frío,
las islas de los brezos,
las islas de las palmas
metidas en el centro de este Filidh
que insistente te canta.
¡ Decidme San Patricio
si tu escuchas
tanta exasperación desde el subsuelo
cantando en lo recóndito de un bardo.
Se mueve apasionada, está llameando,
de tanto estar allí en la puerta estrecha,
la ensoñación verdísima del alma
esperando a este Filidh antillano
en los tréboles místicos de Irlanda.

Aengus y Edain de noche esperan
este cuerpo insistente del guerrero
y poeta en las cumbres del Ben Bulben.
Liath me inició en los dulces secretos de la vida,
el engranaje de las generaciones…
en una historia de azul melancolía …

Decidme San Patricio
¿ do you not hear me calling ?
Las aves y los vientos de Dichú
cantan suave un gemido
de absoluta piedad
cuando pregunto Saint Patrick si tú escuchas,
cuando pregunto si un amor podría
romper el sortilegio de la estrada
donde crucé el umbral para perder
el monumento mágico de Tara…
Y regresar al centro del reinado
donde, como escribiera Butler Yeats,
Where there two born in the Danan Land …

Y correr en el dulce vallado de Almuhuin,
ligero como el único Rabboni
sobre las aguas azules galileas.
Y el grito sin final del prisionero
extiende la pregunta incontestable:
¿ Do you not here me callin?
Si es verdad que de sol a sol radiantes
Aengus sueña el infinito sueño
de los últimos días de la fértil
llanura verdiazul de Tirnanog,
de un Druida previsor del día postrero
sin luz plateada , de los astros muertos,
sin tierra fértil donde el fruto dulce
almibarea de bálsamos la voz.

¿Do you not hear me calling ?
Grita este corazón ilusionado.
Lágrimas verdes surcan las mejillas.
Escucha San Patricio este llamado
del hombre que ha vivido ya mil vidas
atravesando el charco del Gehena,
desde la Inquisición hasta Treblinka,
desde el gulag maldito del oseta
hasta la palma tropical herida…

¡ Escucha sabio Parraig la pregunta
emergente en el alma de este Filidh !
¿ Do you not hear me calling ?
Este bardo que fue el hijo legionario
en la legión lejana de los Fianna,
ahora te canta en corazón de aeda,
sorprendido en el cuerpo renovado.
Largas son estas horas de un exilio
de centurias al viento navegando,
en un bogar de hogares ya perdidos
y encontrados allá donde la costa
de Connacht se me vuelve un sueño vivo,
Y abierta como el árbol para a el nido,
mece bajo los vientos del Ben Bulben
el intranquilo anhelo de un poeta,
loco como aquel ciego en Ballylee
le cantó a Mary Hynes extraviado
en una sombra triste del paisaje
donde el recuerdo vive sumergido….
en la chispa divina del instante…

¿Do you not hear me calling?
Saint Patrick en la vida de este Filidh…
Para siempre viviente mientras cante:
Domini est salus ,Domini est salus.
Christi est salus…
¡Saint Patrick…!
¿ Do you not hear me calling ?

NO DEJEN DE ESCUCHAR...

No dejen de sintonizar el 860 de AM Radio UNAM, el próximo 17 de marzo del presente año en punto de las 12:00 tiempo del centro de México, y escuchen el programa "Diálogo Jurídico: Derecho Cultura y humanismo" un programa para celebrar el día de San Patricio y con la presencia de Myles Doherthy (Consúl y agregado cultural de la Embajada de Irlanda en México), Dr. Rodolfo McDowell (descendiente en línea directa de uno de los colgados en la Plaza San Jacinto por el invasor estadounidense), Carlos Mayer (Historiador y crónista del batallón de San Patricio) e Iván Portela (poeta de la Comunidad Irlandesa y cornish en México).

Conduce: Eduardo Luis Feher, realización e Imagen: Francisco Trejo, controles de José Manuel Luna.

Carlos Mayer descubre una omisión jurídica en los antepasados de McDowell, ¿cuál es? descúbrelo escuchando el 860 de AM

FELIZ DÍA NACIONAL DE CORNUELLES

A TODOS LOS CORNISH ALREDEDOR DEL MUNDO Y EN GENERAL A TODOS LOS CELTAS, HOY ES EL DÍA NACIONAL DE CORNUELLES.

¡FELICIDADES!

ACLARAMOS AL ESTADO DE HIDALGO, A MÉXICO Y EL MUNDO...

EXPERIENCIA METAFISICA EN IRLANDA

En este espacio hemos publicado algunos fragmentos de la vasta obra del Poeta de la Comunidad Irlandesa y Cornish en México: Iván Pórtela, pero lo que alguna vez nos platicó a Carlos Mayer y a mi el bardo de los celtas- mexicanos, raya en el terreno de lo metafísico; los que ya hemos experimentado este tipo de experiencias lo creemos y los que son escépticos es por que no les ha tocado vivirlo.

Caminábamos sobre Reforma, muy cerca de la Fuente de PEMEX, en ese entonces Carlos Mayer atravesaba por una crisis existencial, y nos comentaba que había ido a ver y tocar las reliquias del Padre Pío, a lo que Iván con un rostro de asombro respondió narrando una de las tantas experiencias metafísicas que vivenció en la Verde Erin:

“Estaba yo en las calles de Dublín, específicamente en el parabus esperando una guagua del transporte público y veo venir a un franciscano, se acerca a mi y me sonríe con toda naturalidad como si me conociera de mucho tiempo y me pregunta ‘Where are you come from?” les llamaba mucho la atención a los irlandeses verme, por mi espeso bigote y mi cabello ensortijado; le respondí: ‘I’m from Cuba’ , recuerdo que tenía las manos cubiertas con unas como vendas,me dió palabras de aliento y me dijo que todo iba a salir bien, llega el Autobús y cuando yo me disponía a despedirme de él, ya no estaba, subo al autobús y le pregunte al chofer: ‘¿qué paso con el sacerdote que estaba ahí?’ a lo que me respondió el conductor: Acostumbra aparecer y desaparecer en esa esquina’, pensé en mis adentros ‘un sacerdote mas’, pasan los años y en México me detectan el cáncer, me operan del mismo, la libró y de pronto me llega una foto del Padre Pío; ¡ERA ÉL! el mismo sacerdote que vi en Irlanda aparecer y desaparecer”

¿Verdad? ¿Ficción? Son hechos inexplicables. Para los residentes en el D.F. les comento que hay una estatua del Padre Pio en la Parroquia de "Nuestra Señora de la Covadonga” sobre Avenida Palmas en la Colonia Lomas de Chapultepec.

Mi experiencia con el Padre Pio fue que una vez en un Cajero Automático, localizado en Plaza Satélite, Edo de Méx –cerca del D.F.- al ingresar para hacer una operación encontré una estampa con una reliquia de su ropa, misma que conservo desde hace tiempo, antes de esa experiencia no sabía quien era; Tiempo después supe que según se afirma, el Padre Pio experimentaba los estigmas de Jesús, de ahí que aparezca con las manos vendadas cuando se manifiesta a la gente.

MISA U2

NOLLAIG NA MBAN

En Irlanda se celebra el día 6 de Enero una curiosa festividad llamada “Women’s Christmas” (Nollaig na mBan, en galéico), que actualmente aún se festeja en localidades como Cork y en la que los hombres asumen las actividades del hogar, y dan a las mujeres el día libre.

FELIZ 2008 a los visitantes a este espacio dedicado a temas celtas en América Latina.

NOLLAIG SHONA DHUIT

Nos manda felicitar una Gran amiga de Irlanda y de la comunidad celta en América Latina, Nadia Yadira, le agradecemos la linda postal que nos manda desde un lugar de EE UU, con nombre celta y que ha sido celta desde antes de ser cedido junto con todo el territorio de California, Yo añadiría en Galés:
"NADOLIG LLAWEN"

BAZAR NAVIDEÑO

EL BARDO EN LA IBERO...

HALLOWEEN ¿SATÁNICO?

entrada al cementerio Cornish en Real del Monte Hidalgo, México. En el se pueden localizar tombas con motivos celtas.

Lanyon Quoit, Penwith CORNWALL

El domingo pasado (28 de Octubre de 2007), me sorprendí al encontrarme con una campaña sistematizada por parte del alto clero mexicano en contra del Halloween, haciendo una distorsión del mismo, llamándola “Fiesta pagana”, “Satánica” contraria al cristianismo. Lo que si me gustaría aclarar en este breve escrito es lo siguiente:

De la forma en como se celebra en los Estados Unidos y que de ahí ha pasado a otras partes del Mundo es una alteración por no decir adulteración de la celebración original; los gringos en su falta de identidad han adoptado fiestas que son se de otras naciones; "el Oktoberfest" , Cinco de mayo, y el celta St Patrick’s day. Y de ahí los “Exportan” a otros países y luego se cree que son fiestas de EE UU; En México se cree que el Halloween es de EE UU, sin embargo es una celebración de ondas raíces celtas, que no solo se celebraba en Irlanda antes de la llegada de San Patricio, sino a lo largo de las demás naciones celtas.

Para el celta la vida no terminaba con la muerte; y el día 31 de octubre en la noche era cuando los espíritus de los difuntos regresaban a la tierra; la barrera entre lo imaginario y lo real, entre la vida y la muerte era muy débil, el antiguo celta preparaba para sus amigos y familiares muertos lo mejor, incluso abandonaba su casa para que ellos vivieran en ella durante esa noche, en la que dejaba ofrendas y lo mejor de sus cosechas, como los espíritus podrían llevarse al celta, este se disfrazaba para que no lo reconocerían entre las tinieblas de la noche y los druidas salían a pedir a cada casa alimentos para ofrendarlos a los muertos, en esta noche también llamada Samaínn los muertos al regresar se manifestaban…

En esta fecha el calendario celta concluye, es la noche mas larga y comienza un nuevo ciclo, los celtas creían en la dualidad vida- muerte de forma semejante como la del mesoamericano, de hecho hay semejanzas en la concepción de la vida- muerte entre la cultura celta y la cultura de mesoamerica; se concluía un ciclo y nacía otro.

De forma alterna a otras culturas Europeas, la cultura celta ya contaba el tiempo, tanto en Stone Henge como en otros lugares y ya concebía la trascendencia del alma, la cual no moría, sino que seguía viva en el mas allá.

San Patricio y otros misioneros cristianos, no buscaron destruir la cultura celta, sino respetarla y darle un cariz de cristiano; la palabra Halloween viene de “All allowen” es decir “todos los santos”, pues coincide la fecha con la liturgia católica, es así como la iglesia en los países celtas le da su lugar a la celebración.

La costumbre de Halloween de los EE UU, poco o nada tiene que ver con la celebración original; símbolos como las calabazas, el pedir caramelos, las brujas, el terror, etc. Son elementos ajenos al Halloween original, sin temor a errar el Halloween celta es mas cercano de la tradición mesoamericana que busca comunicarse con los muertos, que el salir a pedir caramelos a las calles o colocar calabazas, esto es total falta de identidad.

En el caso de México, y otros países de Latinoamérica que acogieron a grupos celtas, estos mezclaron tan bien sus costumbres que no se nota en contrapocisión con lo mesoamericano, así que el 31 de Octubre digamos Feliz Halloween y el 2 de noviembre Feliz día de muertos.

En resumen, me manifiesto a favor del Halloween celta, pero repruebo el Halloween gringo que nada tiene que ver con el verdadero sentido y que ha creado confusión en la gente, así como me opongo a las fiestas “Made in USA” distorsionadas; Oktoberfest, St Patrick’s day, Cinco de mayo, entre otras.

NAVEGANDO HACIA DINGLE

…Pero yo se que hay barcos,
barcos veleros arribando a Dingle.

Se que hay un sol así… desfalleciente
Y viejillos sahumando en pipas olorosas…

Se que hay niños pecosos
de mejillas entomatadas….

Correteando en los campos … libres.
Se también que hay ensueños….


Y gente, alguna gente,
Que ha vivido este anhelo…

Yo se,…en este loco absurdo del horror,
clavado por quienes nunca lo soñaron…

Ni aspiran en riachuelos ni en el valle,
donde vive un poeta trasplantado….

…Yo se, yo se de cierto que hay barcos
barquitos de vela esperándome a Dingle….

Espuma en los costados a babor,
Y una paz inaudita y perceptible

Tan solo en esta loca sensación sin nombre
repartida..Y en la mar de Killorgin a Dingle….

Hay barquitos, barquitos esperando mi alma
Frente a Valentia Island….

¿ Dónde estás corcel mío de Oisín de Tirnanog ?

Mayo 23 1991.

UNIVERSITARIO IRLANDÉS CAMPUS PUEBLA GENERACIÓN 2007

FELICIDADES A LOS NUEVOS PROFESIONISTAS Y EN ESPECIAL AL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD, DR. JOSÉ MARÍA SÁNCHEZ RECHE.

EL BARDO IVÁN CANTA... ¡Y LLORA!

GORMANSTOWN SUR EN TEPOZTLÁN.
( Dedicado al soldado irlandés que peleó en Viet Nam y andaba desolado en Tepoztlán 30 años después)

En Gormanstown sur nació el soldado,
Viet-Nam le puso huella en su talante
y le encontré perdido en Tepoztlán,
como si fuese el alma de un gigante

hurgando en esas noches estrelladas
el encuentro de un nido ya distante.
¿ Dónde estás combatiente que en Viet Nam
dejaste tu juventud de vieja Irlanda?...

Y tus ojos de grises penas hablan,
mientras tu corazón de niño solo,
pide a gritos auxilio de algún modo
como un hijo de Daerda en la distancia.

De los dólmenes míticos al bronco.
Cerro del Tepozteco te desgarras…
Dic-2001.

Iván Portela.

EL BARDO IVÁN CANTA...

SUEÑO DE OSIAN EN TIERRA MUY LEJANA….
-Y alrededor gime el arpa...)...-

¿Soy Oisín renacido en el cuerpo de Iván ?
Benin tranquilo narra la historia de un pastor ,
Bodhmall de añil celeste alienta mi canción,
Bran a mi lado ladra la elegía del Clan.

Breogan me transcribe la historia de un fenian,
Caolite me impone su espada en Glendalow,
Conan en la corona clava un broche de flor,
Dharmuid es mi defensa en tierra de Sinfean,

Dichu me entrega el bodhram para elevar la voz
Finegas filosofa sobre un sabio dolor…
¡Fionn, caudillo del alma trae la espada y el pan..!
Gilly Dachar tranquilo vuelca mi soledad,

Mac Morna se arrepiente bajando del alcor,
Grainne doma las ansias de mi loca ansiedad,
Liath me enseña el hondo secreto del amor,
Laoghaire me recibe en puerto de James Joyce,

Longan alarga el brazo-brazalete de azahar-,
Matha, rey de los druidas, me nombra su cantor,
Miliuc va disfrutando de Padraig el perdón,
¡Niamh es Teresa Cuddy plena de soledad!

Parrig fiel se abandona en su propia oración,
Sgeolan cae rendido peleando y sin ladrar
Sabh llora por el hijo perdido en el afán
Y en Tenochtitlan gime Oisín de Tirnanog ..!
¿Soy Oisín renacido en el cuerpo de Iván ?

Iván Portela
Nov-15-

EL MUSEO NACIONAL DE LAS INTERVENCIONES INVITA

El Museo Nacional de las Intervenciones a través de su Director, el Mtro. Alfredo Hernández Murillo, hace una atenta invitación al público interesado para asistir de manera gratuita a los siguientes eventos:

Domingo 26 de Agosto a las 17:00 Hrs, "Concierto de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio", en la Explanada del Museo.

Miércoles 22 de Agosto a las 18:00 hrs “Historia de la gaita”

Miércoles 29 de Agosto 18:00 “Historia del Batallón de San Patricio”

Miércoles 5 de Septiembre 18:00 “Influencia de la Migración Celta en México” (Desde San Brendan hasta los Irlandeses y cornish)

Miércoles 12 de Septiembre 18:00 “Historia de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio”

Los esperamos en 20 de Agosto y General Anaya s/n, cerca del Metro General Anaya.

OBITUARIO

Nuestro mas sentido Pésame a la Comunidad Católico- Romana de México D.F., en especial a los católicos de habla Inglesa por la irreparable perdida del Sacerdote de origen Norteamericano Richard Janius Sander, quien por años estuvó al frente de la Parroquia San Patricio en la Colonia Estado de Hidalgo en el Distrito Federal. (La Parroquia San Patricio esta dedicada al Patrono de Irlanda y es bilingüe; Inglés y Español)

El Sacerdote fue asesinado de la manera mas cruel el pasado domingo 29 de Junio en la Colonia san Rafael,DF en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe.
Quienes le conocimos siempre recordaremos la forma en como ejercía su ministerio, la manera en como trabajaba por los necesitados y sobre todo su gran afecto a su trabajo y su convicciones.

Quien esto escribe y el Historiador Carlos Mayer, fuimos invitados por él,hace tiempo para dar una serie de Conferencias en el salón Parroquial de San Patricio y siempre se manifestó atento a fomentar el entendimiento entre personas de diversos orígenes, siempre apoyó el desarrollo de la difusión de la Cultura celta en México, en especial la veneración por San Patricio de quien siempre siguió su ejemplo como pastor y misionero. DESCANSE EN PAZ EL PADRE RICARDO y que se haga Justicia por este infame asesinato a una persona que no merecía morir de esta forma.

"San Patricio no es sólo de los irlandeses es de todos los católicos y quienes lo quieran invocar y seguir su ejemplo misionero"

(Padre Ricardo)

SALUDOS DESDE CAMPECHE

Nos envía su foto Gael (¡SI! como el mítico personaje que es mencionado en el himno nacional de Irlanda, desde Campeche, tataranieto del Dr. Carlos Olvera Kane, foto correspondiente al Carnaval de este año. Saludos Celta Mayas

TERESA EN DUBLIN, EVOCADA EN TENOCHTITLÁN

…Y entonces
en los campos
irlandeses
la tarde
se desploma
y viene el sueño
de aquellos
que fundaron
una tierra….

Tir-na nOg
ancestral
que me contagia
entre las gotas
de lluvia
desde el tiempo
sobre Lough Hill…

La tarde
ensimismada,
queriéndome
llorar
por mi Teresa
en la calle
sin cruz
de Westfield Road,
donde avecinan
los pájaros
de lunas
y de soles
un devenir
intenso
de cascadas
desde el humilde
puerto
en Sandycove
y en unas gotas
de lluvias
impetuosas
y finas…
transparentes,
como versos
de Kavanagh
de Gallagher…
de Raftery
¡ o de Yeats..!
sobre el rasgo
sublime
de Teresa
en el día de ayer
…¡ que acaso es este…!

IVÁN PORTELA

LIBRO DE TEXTO

GRACIAS a Editorial Clio, división EE UU, por la publicación de esta foto en un libro de texto para secundaria.

DEL BARDO IVÁN PORTELA

SHANNON

Las aguas dulces del sereno Shannon.
En derredor el verde y la pradera.
La turba en Aran Island y los ojos
Azules embarrados de memorias…
Dulce la suave cauda de los vientos
En los techos de teja y buhardilla,
En medio de la tarde de Knight Town
Y el barquito en el agua balanceando
Los sueños de este filidh que demudan
Las nobles fantasías de los reyes
Entre pequeñas casas de Ballina…
La tarde es una manta del acero
Desde la nube que violeta vuelve
El corazón de este rapsoda al cielo…
Jun-25-05.
5:25 P.M. (Cuernvaca).
II

BEN BULBEN

Y yo no estoy aquí sino en Ben Bulben.
Y no son los alushes sino lepercauns.
Y no vejez sufriente en el desprecio
Sino joven viviente entre shamrocks.
No miedos y no dudas, no dolores,
Sólo la tierra fértil sin uróboros.
Libre, de estela blanca, y narradores,
Caldera de crisol y nightingale…
¡como anhelo el vivir en aquel vado
donde beber el agua en Lisadell
y no este golpe de ruptura en rostro….
Tepoztlán. Jun 25-05. Tepozteco..
III

EL BARDH PREGUNTA.

¿Cómo ha de hacer el aeda
para que el vuelo consuma
el alma triste que oculta
el canto libre y sonoro
del arpa azul que le llama ?
¿Qué puerta abrirá el sendero
de aquel que todo lo puede
para que el canto se eleve
a las alturas del cielo?
¿cómo se hará por ventura
para que ocurra el milagro
y de repente su canto
recorra el sol del terreno ?
Tepoztlán. Jun 26-o5 Tepoz. 2:45.
}

LONTANA.

Lontana.ah lontana.vita lucci y lontana.
Core disisperato d´il anima poeta..
La colaina en lontana


Oh, dadme señor el reluciente cuero
Del bodhram y las cuerdas de tu arpa
Para acercarme al borde de tu cielo
Para atraer tu corazón de gracia.
Dadme Señor el mar de tu bramido
En la noche evocada por la cítara
En medio de los bosques escondidos
En la gran fortaleza de tu vida…
Dadme Señor tu canto, el de María.
Tu vita forte y joven infinita,
El toque de tu arpa y de tu bodrham
La sin nombre llamarada de tu nombre
En un Big Bang de voces percutidas
Por el sereno fuego de la noche.

En el modo de tomar el Paste se conoce al que es celta.

En este espacio se ha hablado de la comunidad “Cornish” en México, en especifico en las Poblaciones de Pachuca- Real del Monte- El Chico; que como ya se ha mencionado fue la comunidad mas grande fuera del Ducado de Cornulles (Cornwall en Inglés, Kernow en Gaélico), incluso que las de Australia y Michigan.

El símbolo de hermandad entre Kernow y “El pequeño Cornwall de México” (como se le denomina en su conjunto a estos tres poblados hidalguenses en las islas Británicas) es “El Paste” (castellanización del vocablo inglés “Pastie” ) que desde que llegó a México a principios del Siglo XIX adquirió su carta de naturalización.

Cuenta la leyenda que en Kernow, las mujeres se ingeniaron como darles de comer caliente a sus esposos cuando iban a trabajar a la mina, pues resulta que el alimento se enfriaba en el interior, así que prepararon una pasta especial que mantenía caliente el bocadillo compuesto por carne de res, papa, boro, pimienta y cebolla… Los migrantes cornish algunos con sus esposas trajeron a México este bocadillo, que de inmediato se “amestizo”, pues surgieron pastes de lo mas variado: de Fríjol, Mole, tinga, etc.. al paste le paso lo que a los mineros cornish; se mezclaron y se hicieron mexicanos, sin olvidarse de su origen celta.

El paste se elabora por lógica en Australia, Michigan e Hidalgo, sin embargo los pastes de Hidalgo son diferentes por esa variedad que ya se comentó y por ser elaborados de manera artesanal.
Comer pastes, es un arte, se toman de “la trenza” misma que es hecha con la pasta, esto debido a que el minero tomaba con las manos sucias el alimento y así la trenza hacía la función de cuchara, una vez que el minero terminaba de comer su paste tiraba la trenza… el turista puede comer ahora su paste tomándolo de la trenza, no por que tenga las manos sucias, sino por que así no se “quema” las manos al salir el paste del horno.
Para finalizar les invitamos a degustar este bocadillo celta- hidalguense en el establecimiento “Los Kuinos” en el Mineral del Chico Hidalgo, atendido por Doña Elvia y su familia, estos pastes son lo mas parecido a los originales y no les piden nada a los de Australia y Michigan...

y si dicen que lo leyeron en Mundo Celta recibirán trato especial

TUS MANOS

Deslizan por mi talle
y mi piel se torna en puercoespín,
cuando, con conocimiento, revolotean
sobre mis senos dispuestos
para agasajar mi cuerpo.

Laura Fernández Mac Gregor.
"Al Calor de los Sentidos" (Poesía de Laura Fernández MacGregor Maza), edit Imaginación Impresión Editores, 2007. Méx D.F.

Prólogo: Eduardo Luis Feher

SACERDOTE IRLANDÉS

Los medios de comunicación –Principalmente mexicanos- ya nos tienen atiborrados de la boda de “Pau” y “Colate”, y dirán ¿Qué tiene que ver esto con un espacio de cultura celta en América Latina?

Puesresulta que el sacerdote que los oficiará su unión matrimonial es el padre Bernard Quinn de origen irlandés que tiene su Parroquia Católico- Romana(San Francisco de Asís) en el barrio mas pobre de Playa del Carmen y dirige una Escuela para niños de bajos recursos, localizadas en la Colonia Luis Donaldo Colosio. El Padre lleva mas de 30 años en Quintana Roo.

La Parroquia en donde se llevó a cabo la boda entre Paulina Rubio y el empresario español Nicolás Vallejo, esta dentro de la prelatura Cancún- Chetumal, y es común que ahí se realicen bodas.