400 ANIVERSARIO

Hoy se cumplen 400 años del nacimiento de GUILLÉN DE LAMPART en Wexford Irlanda

EL ÁNGEL DE LA INDEPENDENCIA SE VISTE DE VERDE

Cien Edificios alrededor del Mundo se vistieron de Verde, pero sólo uno esta relacionado directamente con Irlanda, y es el Monumento a la Independencia (El Ángel), por la sencilla razón de que en su interior tiene una estatua que recuerda a Guillén de Lampart, "El Zorro" originario de Wesfort Irlanda y quien planeará la Independencia de México mucho antes que Miguel Hidalgo.

La Embajadora Sonja Hyland y el Ministro Alan Shater TD, montaron una guardia en honor a Guillen de Lampart, y posteriormente se unieron a la verbena popular con la banda de gaitas del H Batallón de San Patricio y los ahí presentes.

Mimesis y el Rey Irlandés de México

La exposición fue inaugurada por su Excelencia Eamon Hickey, Embajador de Irlanda en México Atrio – Espacio Cultural, Orizaba 127, Col Roma, Mexico DF Del 9 de Abril al 7 de Mayo de 2011

“El regalo del hombre de ver semejanzas no es nada más que un rudimento de la compulsión poderosa en los tiempos pasados para volverse y comportarse como algo más” – Walter Benjamin, “En facultad mimética”, 1933

El irlandés William Lamport fue difícil de definir en sus tiempos y hasta el día de hoy permanece como una figura elusiva. Un intelectual, un pirata, un propagandista, un astrólogo, un aficionado a la magia. Él escribió la primera declaración de independencia de México y fue encarcelado para ser finalmente ejecutado por la Inquisición Mexicana en 1659. Por otro lado está la leyenda inspirada en los hechos, que cuenta que podía volverse invisible para sus enemigos y que podía hablar con espíritus. Que escapó de la prisión usando nigromancia en un bote hecho de conjuros con el aire y dirigido por demonios, el cual se movía inadvertidamente por la ciudad, llevando mensajes de resistencia. Comunicándose en secreto la mayoría del tiempo, Lampart escogió al legendario monstruo de mirada letal – el basilisco – como seudónimo. William Lamport es historia y folklor, una potente mezcla de mito y realidad. Entonces, dónde termina la verdad y comienza la leyenda? En esta exposición, la artista Elaine Byrne usa las diversas facetas de la vida y los tiempos de William Lamport para explorar la relación entre lo real y lo imaginario. Byrne explora del intento de Lampart por reunir el apoyo necesario en su apuesta por convertirse en el Rey de México, que incluía hechizos miméticos y la interacción de lo visto y lo no visto, de lo visible y lo invisible, que son temas recurrentes en el trabajo de Byrne. Ella tiene una fascinación con el inquietante poder del subconsciente y su capacidad de engañar. Desafiando toda noción de la realidad, nos pregunta si lo que estamos viendo es la historia completa, o es sólo una fracción de una realidad que tiene varias dimensiones. Elaine Byrne estudio en la Escuela de Escultura Frink en Inglaterra, la Escuela de Arte Dun Laoghaire y la University College Dublin en Irlanda. Ha tenido exposiciones individuales en la Galería Leinster en 2009 y en la Galería Oonagh Young en 2011. De la misma forma, su trabajo ha sido incluido en diversas exposiciones y festivales como el Festival de Artes Visuales “Tulca” en Galway, el Artprojx en Nueva York y el Reading Room de Berlín; así como en colecciones privadas en Abu Dhabi, Austria, Irlanda, Nueva Zelanda, Suiza y el Reino Unido, entre otros. Esta exposición ha sido posible gracias al apoyo de Culture Ireland

PARA EL DÍA DE HOY...

EMBAJADA DE IRLANDA- CLAUSTRO DE SOR JUANA, CATEDRA “BRAM STOKER”.

El Sr. Cónsul y agregado cultural de la Embajada de Irlanda en México, Derek Lambe, hizó una breve semblanza de las mesas de trabajo anteriores y que son parte de los trabajos de la Cátedra (Batallón de San Patricio y Teatro Irlandés en México) y agradeció el apoyo brindado por la Institución y la presencia de el Dr. Jaime Fogarty; destacado escritor e historiador y que ha dedicado su tiempo y obra en investigar la diáspora irlandesa en México.

El Dr. Víctor Gróvas responsable de la Cátedra Bram Stocker, expone de manera documentada una introducción acerca del tema a tratar: Guillén de Lampart; quien como muchos otros irlandeses llegados a Latino América durante la Colonia y tiempos posteriores, castellanizo su nombre, nacido en Wexford hoy República de Irlanda, murió a manos de la Inquisición a la edad de 44 años, de sus restos no quedan ni cenizas para ser paseadas a lo largo de una Avenida principal de la Capital Federal del país o para rendirle honores; así mismo hace una sinopsis del Libro de Vicente Riva Palacio “Memorias de un Impostor” que recogió del anonimato a este prócer de la Independencia de México.

Luego de este preámbulo, el Dr. James Fogarty comenzó su conferencia que recopila sus investigaciones de muchos años, tomando como base de esta el libro “The Irish Zorro” escrito en estilo literario por un irlandés de nombre Gerard Roman y dando así otra perspectiva del personaje diferente a la de Vicente Riva Palacio y otros autores mexicanos.

“Una persona de apellido Lombardo quien era descendiente de Guillén de Lampart, publicó un folleto acerca de su ilustre ancestro, a principios del Siglo XX y promovió el rescate de su memoria como uno de los iniciadores de la Independencia de México. Se dice que Lampart dejo una hija en España, sin embargo no se tiene registros de ella y menos de descendientes en la Península Ibérica…. Guillén de Lampart fue quemado por la Inquisición en lo que hoy es la Alameda Central de la Ciudad de México, un 19 de Noviembre de 1655”

Lo anterior lo comenta con elementos de juicio y años de investigación el Dr. Fogarty quien agregó que:

“Guillén de Lampart era partidario de la corriente humanista, ubiquémonos en el tiempo; es el Renacimiento en Europa, que busca una nueva era Intelectual, y que este pensamiento de Lampart inspiro a otros como a Hidalgo, Morelos y los Insurgentes de la Independencia casi 30 años posterior a su muerte … Guillermo Samperio, restituyó la memoria de Lampart y pedía que se le reconociera como precursor de la Independencia nacional, sin embargo ha sido relegado de la Historia Oficial de México y reducido quizá como mera cita a pie de página –en el mejor de los casos- de algún libro de historia; espero que pronto se traduzcan sus escritos que están en el Archivo General de la Nación; Lampart va mas allá de un mito creado por el Cine Hollywoodense y el mercantilismo de los EE UU y que nos ha sido vendido a través del héroe ficticio el `Zorro’… Por otra parte la Inquisición invento cosas ridículas y fantasmagóricas acerca de Lampart como su supuesta sed insaciable sexual, brujo, y que tenía pacto con fuerzas del mal, todo para poder incriminarle culpa y así quemarlo en la hoguera, cuando en realidad había un trasfondo político en su ejecución; además es importante citar que acorde a Guillermo Samperio, Guillen de Lampart vivió un proceso de “Indianización”; esto es, se adapto a las costumbres de las Indias occidentales y tenía por ello una visión de la justicia social principalmente con los grupos menos favorecidos como los indígenas y negros… Lampart vivía una Utopía; un Mundo sin intolerancia, sin esclavitud, sin miseria; vivía algo imposible, pero que era su anhelo de libertad, fue pionero de la Teología de la Liberación en América Latina, tomó a la Biblia como la base de su pensamiento”.

Comparando a Guillén de Lampart con el mito que Hollywood ha creado en base a su vida, en el personaje de “El Zorro”, el Dr. Fogarty compara los paralelismos y nos habla de un bandolero que surgió en California durante la Invasión de Estados Unidos a México y posterior a la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo:

“El mito del Zorro creado por el cine estadounidense se fundamenta en una novela escrita por un estadounidense que quiere mitificar a la manera del Ave Fénix que cada 500 años renace a Guillen de Lampart y renace en la Nueva España pero en California, al estilo de Robín Hood, la señal de la “Z” es un símbolo masón que significa el triunfo del bien sobre el mal… Si existió un bandolero que lucho en California por una causa justa, pero este no lucho contra los invasores españoles, sino contra los Invasores estadounidense durante y después de la Guerra entre México y EE UU, lo cual por obvias razones no se comenta y mejor se quiere presentar a ese en la época de la Colonia Española; el Verdadero Zorro lucho contra los invasores gringos.”

Así mismo para rematar esta interesante conferencia, James Fogarty nos comento sólo de algunos de tantos irlandeses durante la Colonia en México:

Juan de O’Donojú, último virrey de la Nueva España y quien firmó los tratados de Cordova que reconocían la Independencia de México; Michael Wodding, mejor conocido como Miguel Gódinez que fue un clérigo evangelizador, así como el hermano de Guillén de Lampart; Fray Juan de Lampart.

THE MAN BEHIND THE MASK OF ZORRO by Séamus Ó Fógartaigh

NOTA BENE: Respetamos el texto en su redacción en lengua inglesa, para no distorsionar el sentido original y es un privilegio recibir esta colaboración de James Fogarty un afamado investigador del tema de la dispaora irlandesa en México y amigo personal de muchos años. Sea este un homenaje a Guillén de Lampart, pues un 19 de Noviembre fue ejecutado por la Santa Inquicisión en la Ciudad de México.

The fictional character of stage and screen known as ‘Zorro,’ the Spanish for fox, was created by the North American writer of fiction, Johnson McCulley in 1919, and has served as the inspiration for several Hollywood movies and T.V. series ever since
McCulley’s depiction of the masked hero in “The Curse of Capistrano” captured the imagination of film directors and made the big screen in 1920 with “The Mark of Zorro,” starring the famous actor, Douglas Fairbanks. Twenty years later, the famous Irish actor, Tyrone Power starred in a ‘sound’ reproduction of this movie which belonged to the era of the silent screen.

In the I950s and 1960s, Walt Disney adopted the legend of ‘Zorro’ to produce a popular T.V. series, and several movies were also produced, including “The Mark of Zorro” in I974. In 1998, “The Mask of Zorro” starring Anthony Hopkins was a huge success, and 2005 will witness the release of yet another ‘Zorro’ movie entitled “The Legend of Zorro” which promises to be another ‘blockbuster’ production.
However, the identity of this Robin Hood of California fame still remains a mystery which continues to intrigue historians and movie-goers alike.

THE IRISH ZORRO
Some writers of popular fiction, including some historians, have attempted to identify this masked hero as the reincarnation of William Lamport from Wexford, who is better known in Spanish as Guillén de Lampart and Guillén de Lombardo. Lamport was accused by the Spanish Inquisition in Mexico of heresy and apostasy, and was condemned by an “auto-de-fe” to be burned at the stake in Mexico City in 1659,
He was also accused of dabbling in occultism and astrology, but the main reason for his condemnation seems to have been his involvement in a conspiracy to overthrow the Spanish colonial regime in Mexico. It is also claimed by some historians that he was involved in a plot to discredit and depose the Spanish Viceroy, the Marquis of Villena.

Some writers of popular fiction have presented what reads like a caricature of this tragic historical figure, portraying him as “an notorious womanizer,” an “impostor, a “drug addict”(peyote) as well as some kind of egocentric maniac who wanted to make himself king of Mexico.

Lamport is frequently referred to in Spanish commentaries as “un clérigo irlandés”, i.e.,an Irish cleric; and we know that his brother John was a missionary priest in New Spain at about that same period.

The Porrúa Biographical Dictionary indicates that William Lampart was a seminarian who studied philosophy at the Jesuit Seminary in Santiago de Compostela, Galicia; and theology at El Escorial Seminary near Madrid. There is no mention of his ordination, and we might surmise that he left the Seminary to enlist in one of the Irish Regiments in the Spanish Army.

The Dictionary describes him as a “humanista”, i.e, a humanist of the Renaissane movement which inspired the struggle to promote a more just and humane society, and this commitment inevitably led to a clash with the ultra-conservative Spanish Inquisition.

As to his background in Ireland we know very little. The Dictionary states that he studied at Jesuit schools in Dublín and London before emigrating to Spain. He arrived in New Spain (Mexico) in the company of the Marquis of Villena, the newly-appointed Viceroy, in 1640; and following his arrest in 1642, spent most of his remaining years in prison, prior to his death in 1659. While incarcerated, he wrote his “Regio Salterio” which is a denunciation in Latin verse of the Inquisition.

THE MEXICAN LEGEND
The Mexican legend of Guillén de Lampart was resurrected by the Mexican writer, Vicente Riva Palacio in 1872 in his historical novel: “Memorias de un Impostor:Don Guillén de Lampart,Rey de Mexico.” (“ Memories of an Impostor: Don Guillén de Lampart,King of Mecixo”). It is said that the author recalled the legend of Lampart to discredit the Catholic Church as an accomplice of the oppressive colonial regime, and of the crimes committed by the “Holy” Inquisition during the Spanish colonial period.

The modern Italian historian, Fabio Troncarelli in his book: “ La Spada e la Cruce” (“The Sword and the Cross”),claims that McCulley plagiarized Riva Palacio to create his own version of the Lampart legend. He indicates that his findings reveal that Lamport, in his efforts to reform the status quo in the colony, was supported by the Franciscans and the Carmelitas, as well as by Bishop Palafox of Puebla who also served as Spanish Viceroy in 1642. Troncarelli claims to have discovered evidence in the Vatican Archives which lends credence to his affirmations about Guillén de Lampart.

The Mexican historian, Luis Gonzalez Obregón in his book:”D. Guillén de Lampart:La Inquisición y la Independencia en el Siglo XV11”(1907), states that Lampart was born in Wexford, Ireland, in I615; and that he was fluent in several languages, including Greek and Latin. He also indicates that Lampart is best remembered dressed as a Franciscan friar; but that he also sometimes dressed as a Spanish nobleman, and as a high-ranking military officer.



The modern Mexican historian, Manuel Rojas dismisses the hollywoodesque treatment of ‘Zorro’ as a deliberate distortion of history. He points out that the ‘Zorro’ of Mexican folklore was Joaquín Murrieta who fought against the Anglo-American invaders who had “annexed” all of Northern Mexico—from Texas to California—in the mid-1800s. Murrieta, who might be described as the Mexican counterpart of the Irish Rapparee, became a ‘bandolero’ when his property was stolen and his brother was hanged by the ruthless invaders of the California Gold-Rush days. In his book: “Joaquín Murrieta:El Patrio “ , he explains how Murrieta became known as “El Zorro de San Joaquín” during that turbulent era in the history of the Golden State.
A famous Hollywood director is reputed to have said that when legend becomes accepted as history, the only thing left for us to do is to print the legend. Each new generation will re-write history from its own particular vantage point, and revisionists can sometimes interpret history to support their own particular agenda. In this context, historian Rojas claims that Hollywood prefers to portray a ‘Zorro’ fighting the Spanish colonial regime, instead of the real ‘Zorro’ of Mexican folklore who fought against the Anglo invaders of post-colonial Mexico.

IN MEMORIAM
Mexico has honored the memory of William Lamport by giving him the title of Precursor of Mexican Independence( El Primer Independista de la Nueva España.)
The “Guillén de Lampart” school in Mexico City also perpetuates the memory of William Lamport as an educator and social reformer.

The Mexican anthropologist, Rosalia Tavera claims that a direct descendent of Guillén de Lampart, Alberto Lombardo Guzmán persuaded President Porfirio Diaz to allow the marble statue of his illustrious ancestor to be placed at the entrance to the Independence Monument in Mexico City; and Irish people who visit the Monument are amazed to discover that a man from Wexford played such an important role in the history of Mexico´s struggle for National Independence.

Séamus Ó Fógartaigh,Ph.D.
Mexico City, March 2005
This article was published in “Irish Roots” magazine in 2005.

FURTHER READING:
Manuel Rojas: “ Joaquín Murietta:El Patrio” (Mexico City, 2004)
Luis Gonzalez Obregón: “ Don Guillén de Lampart: La Inquisición y la
Independencia en el Siglo XV11” ( Mexico, 1908)
Vicente Riva Palacio: “ Memorias de un Impostor: “Don Guillén de Lampart,Rey de Mexico” ( Mexico, 1872)
Gerard Ronan, “ The Irish Zorro” (Brandon Books, 2004)
Fabio Troncarelli: “La Spada e la Cruce” ( Roma, 1999)
Méndez Plancarte, Gabriel. “Regio Salterio: Mexico, Bajo el Signo de Äbside, 1948.