miércoles, diciembre 28, 2011
CONTACTO EN IRLANDA (In Connection with Kilshaw)
Acorde a la Doctrina del Derecho Histórico la porción Norte de la Isla no debe estar bajo la Corona Británica; La Novela nos coloca en un contexto del Siglo XX, sin embargo la génesis del problema viene de mas atrás; recordemos que en el Siglo V acorde a la tradición San Patricio cristianizó a Irlanda y desde entonces a la fecha la Verde Erín es un baluarte de la religión con sede en el Vaticano, una vez que el cristianismo se consolidó en la Isla sincretizándose con las tradiciones druídicas, los irlandeses se enfrentaron a los Vikingos, los vínculos de religión fortalecieron al naciente pueblo ya occidentalizado, sin embargo pronto sus vecinos –Los Ingleses- en un afán expansionista comenzaron a dominar o “unificar” a los reinos vecinos, que son de cultura celta –Cornualles (Cornwall), Escocia, Gales, Isla de Man- los irlandeses al igual que sus hermanos de cultura celta pasaron a ser vasallos de los Ingleses, dentro de ese movimiento de ”Unidad" –de ahí el nombre que recibe la bandera británica UNION JACK- que en realidad es un expansionismo como el que necesitan los imperios, llámese Romano, Norteamericano y en este caso Británico, son necesarios para mantener el dominio colonial- era una situación “pragmática” para los irlandeses, la situación se volvió aguda cuando triunfa la Reforma y la Corona Inglesa decide abrazar el protestantismo –desconocimiento del Papa de Roma- los irlandeses se declaran fieles a Roma y la Monarquía británica criminaliza la practica de la religión católica Romana en contra posición al Catolicismo Anglicano (religión oficial del Reino Unido) y se priva de las garantías individuales a los irlandeses (libertad de culto, ejercicio de profesión, posesión de bienes, etc). Muchos murieron otros emigraron y los mas valientes se quedaron, sin embargo la Corona fue creando medios de represión y control de los irlandeses –principalmente- y así tenemos lugares como Belfast que se convirtió en un satélite de control, de mayoría presbiteriana, la prosperidad era para los protestantes y no para los católicos, quienes vivían en arrabales en condiciones infrahumanas y vendiendo su mano de obra barata en las maquilas de tela y en los astilleros; una diferencia asimétrica como la que se observa en las ciudades fronterizas entre México y los EE UU.
Esta división entre católicos romanos y protestantes es parte de una cotidianidad; sin embargo en esta novela se narra los hechos en un estilo de crónica periodística sin dejar de ser novela, los nombres de los protagonistas son ficticios, los hechos no; el protagonista debe evitar una guerra civil en Irlanda del Norte, es un agente infiltrado como periodista y descubre hechos que lo dejan frio al querer llegar al ala del líder del movimiento protestante en contra de los católicos irlandeses; sin embargo toda guerra civil requiere proveedores de armas ¿Qué papel juega EE UU y su industria bélica en este conflicto?
El autor Peter Driscoll nació en 1942 en Londres y creció en Johanesburgo en los años del Aparthheid, muy joven se inicia como periodista.
Si la encuentran y les interesa el tema de las relaciones entre la República de Irlanda e Irlanda del Norte, es material indispensable, al menos les dará en un estilo novelesco datos básicos del tema y es un buen inicio en este tema de interés a los Internacionalistas y juristas, así como a los partidarios de la doctrina del Derecho histórico.
lunes, diciembre 26, 2011
CHRISTMAS MESSAGE 2011 From the President of Ireland Michael D. Higgins
While we have nearly always tended to think of Christmas as a happy time as families come together to enjoy the festive season, I am also conscious that, for some of you, this year will be a Christmas where unemployment, financial insecurity or the absence of a loved one now living abroad will cast a dark shadow. For many others, it will be a sad time due to illness or family bereavement.
So these are troubling and testing times for so many but while acknowledging the hurt inflicted, the dismay caused, by the mistakes that were made, I also believe that the Irish people have the resilience, the fortitude and the wisdom to move beyond any destructive cynicism and recrimination and have the capacity and determination to move on and craft a new positive form of their Irishness.
It has been truly inspiring for me to witness the innovation and the resourcefulness that have come to the fore in our time of economic need and to see, across this island, communities renewing themselves in social solidarity through co-operation and together showing practical concern for each other and particularly for the less fortunate in this country and, indeed, throughout the world.
While the wider global environment is worrying, we are seeing some positive results in our economic affairs. Our exports continue to grow; many of our companies have become more innovative and competitive; and direct inward investment is robust but the great challenge of creating jobs, reducing unemployment remains.
We Irish also remain a nation of great cultural and sporting achievement, and this continues to enrich our society and enhance our reputation abroad. There is also widespread support for a post-recession future driven by our people’s creativity and grounded in a real economy that harnesses our indigenous strengths and adds lasting value to our society.
I am confident that, drawing on our shared strengths and our ethical values, we will rebuild a sustainable and strong economy while also at the same time building a just and inclusive society that ensures the participation of all its citizens.
Ireland is a country and a people moving forward with a common purpose and a shared Aisling of hope and courage; a country that will marry the best of its old wisdom with the new found learning wrought from the chastening experience of recent troubled times.
We are a country of which there is much to be proud; whose possibilities are still to be fully imagined and realised; and whose people I am honoured to serve.
I wish you all a peaceful Christmas and a happy New Year.
lunes, diciembre 12, 2011
LOS BEATLES E IRLANDA
Armando hizo un paralelismo entre los trabajos de los Beatles y los Rolling Stones así como algunos puntos de unión entre ambas bandas en relación a Irlanda; el titulo quizá puede indicar algo, pero finalmente la temática central corrió sobre los templos religiosos –sin importar le denominación- que han sido mudos testigos de actos religiosos de los miembros de los Rolling Stones como matrimonio, funerales e incluso filmación de videoclips; de verdad nos sorprende este hombre de cultura y lleno de buen humor como lo es Armando.
La Conferencia “LOS BEATLES E IRLANDA” giró en torno a los aspectos que ligan a el cuarteto de Liverpool con la Isla Esmeralda; comenzando por la misma ciudad que vio nacer a los Beatles a la que se considera como “la Capital Oculta de Irlanda” debido a que en su momento captó una gran cantidad de irlandeses que llegaban a hacer el trabajo rudo a ese puerto cosmopolita y que por obvias razones los cuatro Beatles tienen antecedentes familiares irlandeses, factor que ha sido parte de ellos en su vida pública y privada; los conciertos de los Beatles en Irlanda como grupo y como solistas, datos y hechos que se fueron comentando y que se prestó a la interactividad entre el público y los expositores, lo cual motiva a seguir explorando estos temas y a mejorar para presentar en un futuro mas ponencias; gracias al comité organizador de este Magno Festival que al igual que los programas de radio dedicados a los Beatles en México, es ya una tradición que esperemos siga creciendo.
miércoles, noviembre 30, 2011
jueves, noviembre 24, 2011
CORNWALL: AN ANCIENT COUNTRY INSIDE AN EMPIRE by Jorge Guerrero Avilés
Cornwall is a unitary authority and ceremonial county of England, within the United Kingdom. It is bordered to the north and west by the Celtic Sea, to the south by the English Channel, and to the east by the county of Devon, over the River Tamar. Cornwall has an area of 3,563 km2 (1,376 sq mi). The administrative center and only city is Truro.
Cornish people had 500 years of being arrived to the peninsula before the Anglo-Saxons did. Romans exploited stain and carbon from the land and mixed culture with the Celts.
Indeed, geographical and politically, Cornwall does not appear as a Country. They just form part of England and English people see this side of the land just like a good touristic point known as English Finis Terre, but without economic influence as the Central o Northern region of the country.
In contrast to this, population want to be independent and their habitants do not feel English. They refer that they are Cornish and if they are considered as English is because of hard luck in war. They say “Cornwall is Britain but no England.” People who defend this point of view argument that they have a name in other languages as countries certainly have. This place is named Corwall in English, Kernow in Gaelic, or Cornualles in Spanish.
Cornwall has its own identity, its own flag, a black background with a White Cross that is remitted to Saint Piran, County’s Patron who has a national holiday.
Their own language is Cornish, a Brythonic Celtic language and a recognized minority language of the United Kingdom.
Cornish traditions have passed beyond the Atlantic. A good example is the case of 3500 Cornish immigrants that came to the Mexican State of Hidalgo from 1824 to beginning of 20th century and they shared to that place their culinary traditions, mining techniques, wrestling and the football game, that is now a days the most popular sport in our country.
From my personal point of view, Cornwall does not need to fight for its separation as Northern Ireland. It could be a tremendous mistake because they do not have the resources and the economic sponsors to win a war versus England. They could lose their identity trying to fight in an epic process. Instead of this and analyzing the situation, for Corwall is more convenient to be considered as a State inside the United Kingdom like Scotland or Wales.
Taking everything into consideration Cornwall does not need frontlines to be considered as a different region. This county, as a Celtic land with invaluable traditions and survived legends like King Arthur or Tristan e Isolde, had passed the wall of time and location.
Finally, It is concerned to its habitants emphasize their traditions and historic values to obtain a cultural independence in a peaceful process that can identify Cornwall to the rest of United Kingdom and where the humanity must be the winner of this conflict.
miércoles, noviembre 23, 2011
EL ETERNO CENTINELA
martes, noviembre 22, 2011
TRIBUTO AL CENTINELA Y BARDO MAYOR...
lunes, noviembre 21, 2011
martes, noviembre 08, 2011
¿CÓRNICO O CORNISH? ¿CORNWALL O CORNUALLES?
Hace algunos días y en la víspera de la Feria del Paste, hubo una pequeña discusión acerca de si era correcto decir Córnico en vez de “Cornish” y así mismo yo agregaría si es correcto decir Cornualles o “Cornwall”; tema que ya se ha tratado en este espacio y en todos los foros en el que se ha dado oportunidad de participar, tanto en internet como en la radio e incluso la Televisión y que hoy se expone. ¿Me acompañan?
Se ha encontrado en diversas fuentes bibliográficas y aún video gráficas, que lo correcto es decir Córnico para designar a la persona o cosa originaria del Ducado de Cornualles, así mismo a la lengua de origen celta que es la lengua nativa de esta región, este sustantivo y adjetivo se utilizará cuando se este hablando o escribiendo en la lengua española; alguna vez alguien me decía:
“eso de córnicos me suena a cornudos; por eso mejor usamos eso de cornwelense”
Este último adjetivo tampoco existe en la lengua española.
El término Cornualles le da un estatus especial al ducado; mientras que los condados no tienen nombre en otros idiomas, por excepción el ducado de Carlos y Camila tiene nombre en español y otras lenguas Kernow (córnico gaélico), Cornouailles (francés). Cornovaglia (italiano), Cornwall (inglés). Sólo los países tienen nombre en otros idiomas, los condados no y en este caso por ser un ducado se acepta la excepción, lo mismo que tenga bandera propia, himno, escudo, ave, Santo Patrón, día nacional y un gobierno con características especiales (haciendo una analogía o un estudio del Derecho Administrativo comparado, algo semejante al Distrito Federal en relación al resto de las entidades federativas de los Estados Unidos Mexicanos, articulo 122 Constitución de los Estados Unidos Mexicanos).
¿En qué se fundamenta esta afirmación de usar los términos Córnico y Cornualles?
Se fundamenta en obras consultadas como el Diccionario Enciclopédico de Reader’s Digest, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, así como en Diccionarios de cultura Celta, y en libros de Arte Celta. (Por cierto Cornualles es un lugar que cuenta con un gran legado celta que es custodiado y puesto en exhibición al público en diversos museos; vale la pena visitarlos).
Otro fundamento nos lo da la literatura, así tenemos que en la obra TRISTÁN E ISOLDA, se narra el pleito que pueblos hermanos tenían entre sí (Cornualles e Irlanda), pero que finalmente liman asperezas, en la obra al español se cita Cornualles y no Cornwall; este último en el original en inglés, pero jamás en español.
Shakespeare, en su obra EL REY LEAR, -en todas las traducciones al español consultadas-, se dice que el Duque de Cornualles es yerno de Lear, obvio en la versión en español, lo cual ya denota una diferencia entre los inglés y lo córnico, porque siendo Lear Rey de Inglaterra ¿Por qué su yerno era duque de otras tierras?
En la música existe una RAPSODÍA CÓRNICA -que pronto vamos a reseñar en este espacio-
Claro esta que los córnicos se han dejado adoptar por los ingleses –como lo comento el Mtro. Richard Williams presidente de la Cornish-mexican soc (sic) en entrevista a un periódico local de Pachuca, pero lo cierto es que su cultura es diferente a la inglesa; por ejemplo un apellido de una familia llegada a México y que se estableció en Real del Monte, es Jori (Jorge en español), si hubiera sido inglesa al 100% el apellido sería George; Jori es un apellido típico de Cornualles, así como otros que son desconocidos en inglés puro, como por ejemplo Skewes, Olver… o los apellidos con el prefijo Tre, Pen, Ol
“Tu apellido empieza con Tre, Pen, Ol, córnico seguro eres”
se dice fuera de Cornualles cuando alguien dice su nombre de familia; en el cementerio de Real del Monte hay muchas tumbas con apellidos con estas características y que son 100% córnicos.
CONCLUSIÓN: Es correcto decir “cornish” y “Cornwall” cuando se este usando la lengua inglesa de manera oral y/o escrita; Córnico y Cornualles cuando de igual forma se use la lengua castellana o española; según comentan los que saben, usar las palabras inglesas que sirven para designar a una persona, cosa cuando existe el vocablo en español, implicaría un barbarismo, pues no han sido aceptadas como tal por la Real Academia de la Lengua española; el barbarismo es usar palabras de idiomas extranjeros en el español como anglicismos, galicismos y otras expresiones provenientes de otras lenguas excepto el latín, griego y árabe por ser las raíces lingüísticas del castellano; en este último caso es correcto incorporar voces de estas lenguas sin que estén propiamente aceptadas por la Academia. Y aquí viene un comentario que hacía el jurista Dr. Carlos Arellano García, tanto en su obra como en sus clases, conferencias y demás actividades académicas:
“Utilice el latín en sus escritos jurídicos, pero siempre escriba en paréntesis su equivalente al español o traducción; en el caso de anglicismos y voces de otras lenguas que no son la base del castellano, sólo haga uso de ellas cuando no exista un equivalente en español”.
Este espacio no es ni pretende imponer dogmas, si alguien quiere usar los términos en inglés al usar la lengua española adelante, se respeta pero rogamos respetar la voluntad propia y de otros al usar las palabras en español.
miércoles, noviembre 02, 2011
HOMENAJE A LA MEMORIA DE LOS QUE SE HAN IDO
La gaita arrulla el sueño eterno de los que yacen no sólo en este sino en todos los cementerios; a la memoria de todos los que sólo se han adelantado...
jueves, octubre 20, 2011
CORNUALLES DESDE LA ÓPTICA DE UN JÓVEN UNIVERSITARIO
domingo, octubre 09, 2011
NUEVAS CENTINELAS DEL CAMPO SANTO CÓRNICO
miércoles, septiembre 28, 2011
LA LIBERTAD DE CREER
sábado, septiembre 24, 2011
CANAL 34 VALLE DE TOLUCA Y ÁREA METROPOLITANA DEL D.F.
domingo, septiembre 18, 2011
martes, septiembre 13, 2011
CENTRO UNIVERSITARIO EMANUEL KANT
domingo, septiembre 11, 2011
INVITACIÓN: PRESENTACIÓN DEL LIBRO "EL ÁGUILA Y LA CRUZ"
sábado, septiembre 10, 2011
CLXIV ANIVERSARIO DE LA GESTA HEROÍCA DEL BATALLÓN DE SAN PATRICIO
domingo, agosto 21, 2011
"SI HUBIERA PARQUE NO ESTARÍA USTED AQUÍ" General Anaya.
Con una ceremonia sencilla y breve, se conmemoró un aniversario mas de la gesta heróica de la Batalla de Churubusco en la que mexicanos e irlandeses combatieron al invasor estadounindense; se leyo un texto de Guillermo Prieto en el que alude a los soldados irlandeses de México, la "Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio" tocó melodías tradicionales tanto irlandesas como mexicanas y finlamente se depoositó una ofrenda floral en memoria de los caídos durante el combate.
sábado, agosto 06, 2011
YA ESTA EN TIRNANOGUE
viernes, agosto 05, 2011
DESCANSE EN PAZ Sir Inocencio Hernández Lara, M.B.E
Esta madrugada del día viernes 5 de Agosto falleció Inocencio Hernández Lara M.B.E. quien por más de cuarenta y cinco años fuera el cuidador del Cementerio Córnico de Real del Monte,conocido popularmente como "Panteón Inglés". El Estado de Hidalgo, la Zona minera hidalguense y particularmente el Municipio de Mineral del Monte, Hidalgo, así como amigos, familiares,miembros de la comunidad córnico-mexicana (Cornish-Mexican),intelectuales y estudiosos de la cultura celta en México,estamos de duelo. CHENCHO ESPERAME EN TIRNANOGUE, AHÍ TE ALCANZARÉ ALGÚN DÍA.
martes, agosto 02, 2011
jueves, julio 28, 2011
BATALLÓN DE SAN PATRICIO: HÉROES UNIVERSALES
Me permito compartir con los lectores de este espacio un comentario que llegó a mi correo electrónico personal por parte del Dr. Juan José Mateos, un hombre muy preparado quien es historiador y doctrinario del Derecho, debido a que su obra ya reseñada en este espacio: "LOS DERECHOS HISTÓRICOS DE MÉXICO SOBRE TERRITORIOS DE LOS EE UU; GÉNESIS DE UN IMPERIO", nos ayuda a comprender no sólo las relaciones internacionales de México,sino en general tanto el Derecho Internacional tanto público como privado. A continuación el mensaje transcrito en su integridad:
"Estimado Francisco, el lunes durante la grabación, observé que buscaban una justificación para substraer al Batallón de San Patricio de la calificación de traidores a los EEUU, creo no solamente son héroes para México, sino que son los héroes universales que luchan siempre junto a las causas justas, los héroes que pelean por los paises débiles, hombres que rebasan el concepto de héroe de un pueblo y pueden inscribirse el cualquier ideología que califique a la heroicidad como un acto de desprendimiento, de valor sin limites, de defensores de sus creencias, de hombres cuyo honor rebaza con mucho los intereses del imperio del que se desprendieron cuando lo miraron con la conciencia de individuos libres que se descubren de pronto en medio de una guerra injusta y de conquista, como la que sus padres y ancestros sufrieron en sus tierras.
Esa es la parte interesante del quehacer humano, nuestra historia es y debe ser diferente de la de nuestros conquistadores que simplemente intentan justificar sus acciones de conquista con argumentos totalmente contrarios a la verdad y al derecho internacional de aquellos tiempos.
A quienes defienden un ejercito imperial como el norteamericano y son de otra nacionalidad se les llama mercenarios.
El problema fundamental para que se difunda la heroicidad extraordinaria del Batallón de San Patricio se encuentra en que nuestros gobernantes, no quieren rendir honores que incomoden a los conquistadores, dificultan la difusión de ideas contrarias a sus amos, esa es la historia que hermana nuestras luchas con la de aquellos hombres, ese es el valor que se requiere para luchar por las causas justas de los países débiles, que dificilmente dejarán riquezas o fama, pues el camino de los servidores del poder siempre es cómodo y trascendente.
Tengo la certeza que tu pasión por el tema te ha llevado a reflexiones más profundas que mis comentarios, pero siempre cabe la oportunidad de que te sean útiles para redimensionar el verdadero papel de heroes universales de esos hombres que dejaron sus vidas en estas tierras. "
Saludos.
Juan J Mateos
Una vez leido este mensaje por demas conmovedor y lleno de mucha esencia y sabiduría, me permití escribirle al Doctor solicitando su permiso pra dar a conocer de manera pública su mensaje y la respuesta es por demas igual de interesante y profunda a continuación tambien la transcribo:
Estimado Francisco, no tengo ningún inconveniente en que publiques mis comentarios, sinceramente creo que los San Patricios encarnan al héroe universal que lucha junto al débil en contra de la fuerza y de la adversidad que acompaña al poder que busca a cualquier precio crecer para conquistar todo, sin importar nada.
Creo que su difusión debe hacerse desde este ángulo, los puedes comparar con los heroes de las tragedias griegas o con las epopeyas latinas, europeas o japonesas y se ven grandes.
En la mentalidad norteamericana serían como los miembros de la república que luchan contra el imperio de la saga de la Guerra de las galaxias, pero sobre todo son el paradigma de la globalidad frente a la fuerza bruta sin sentido y sin razón.
miércoles, julio 27, 2011
GÉNESIS DE UN IMPERIO
"Los Derechos históricos de una nación se definen como una “ficción jurídica” en el caso de México, adquieren la calidad de un Derecho Real cuando hay la capacidad de poder ejercerlo y hacer uso del mismo…"
Esto nos comenta el Dr. Juan José Mateos autor de un texto que ya ha sido presentado en un post previo; LOS DERECHOS HISTÓRICOS DE MÉXICO SOBRE TERRITORIOS DE EE UU, GÉNESIS DE UN IMPERIO.
¿Qué papel juega la educación en ambos lados de la frontera en la falta de conciencia de estos derechos?
“Principalmente que de esto no se habla en los libros de texto de historia, que hay personajes como el Batallón de San Patricio que son ‘invisibles’ que si acaso se les menciona es como mera referencia a pie de página; así mismo México no es una cultura de la resistencia como lo es precisamente Irlanda; en México se nos ha hecho creer que el conflicto en contra de EE UU fue una intervención y no una conquista; una intervención es simplemente que un Estado extranjero llegue y salga sin dejar nada o haber obtenido un beneficio, en cambio la conquista es cuando un Estado permanece por un tiempo prolongado y controla al Estado dominado; en el caso de EE UU y México, hay una conquista, debido a que los agresores oupan el territorio norte de México y controlan al resto del pais que aparentemente es soberano… Por ello no existe esa conciencia, los sistemas educativos buscan borrarlo."
Hay quienes dicen que México esta “recuperando” su territorio al estar “enviando” gente al Norte; es quizá una concepción romántica y quizá absurda...
"Es efectivamente algo absurdo, debido a que los migrantes terminan por mimetizarse en esa sociedad y sus hijos no tiene una concepción de ser mexicanos como tal; tu preguntales y ellos quieren ser “americanos”, la mayoría de la gente que se va son de clase baja sin embargo recuerda lo que decía Leasing en cuanto a la clase dominante ‘Mandenos a sus jóvenes y nosotros los educamos en nuestras universidades y ellos se encargaran de hacer lo que nosotros queremos, no es necesario disparar una bala, es cosa de educarlos" (N.R. El curriculum oculto de las Universidades Estadounidenses es crear a ‘entreguistas’, algo parecido a la moral de los esclavos ‘libertos’).
Este tipo de ‘mexicanos’ me recuerdan a un piel roja traidor a sus hermanos de etnia que le apodaban “tío manzana”: era rojo por fuera y blanco por dentro…. Sin embargo y hablando de tribus indígenas, podemos deducir que estos se les puede considerar mexicanos….
"Lo son, sin embargo el gobierno de EE UU decía respetar sus derechos y no lo hizo y se masacro a los mismos y se les quito su propiedad al no tener “títulos de propiedad”; la manera en como los EE UU a través de Hollywood y Walt Disney nos cuentan su conquista del Oeste, es el como masacran a estas etnias que por Derecho de suelo son mexicanos y lo mismo hicieron en California con la población mestiza y criolla…. "
Es como si los Nazis hubieran ganado el conflicto, y hubieran producido películas y series de Televisión ensalzando el Genocidio y los judios sobrevivientes hubieran ido al cine a aplaudir estas atrocidades; el poder que tienen los Medios Audio visuales en la “deformación” de conciencia… ¿Qué papel juega el Batallón de San Patricio en esta parte de la Historia?
"Ante todo para mi estos soldados de origen irlandés -aunque hubo de otras nacionalidades pero ensu mayoría eran irlandeses- son HEROES, son fieles a su religión católica y a la afinidad que encuentran entre Irlanda y México, sabían que de todos modos iban a morir y terminar mal; Santa Anna los echa por delante en Churubusco; la muerte era segura al ser tomados prisioneros, se les olvida muchos tiempo, sien embargo se recupera su memoria por haber dado todo por México, sabiendo de ante mano su cruel destino;POR ELLO SE LES DEBE CONSIDERAR MEXICANOS"
sábado, julio 16, 2011
Festival Interceltique de Lorient France
lunes, julio 11, 2011
lunes, julio 04, 2011
CON ETERNA GRATITUD
martes, junio 28, 2011
XIX ENTREGA DE DIPLOMAS UNIVERSITARIO IRLANDÉS PUEBLA.
Los invitados disfrutaron de un coctel en las instalaciones del UNIVERSITARIO IRLANDÉS y mas adelante el Cuerpo Diplomático de Irlanda y la Rectoría de la Casa de estudios Hiberno Mexicana, montaron una guardia de honor en el Monumento que esta dedicado a la memoria de aquellos cuya decisión fue luchar al lado de México ante el ejercito invasor en 1847.
miércoles, junio 22, 2011
ATENCIÓN ARGENTINA
Guillermo Brown. Hoy sería su cumpleaños (22 de junio de 1777). Honramos en este día al irlandés creador de la Marina argentina. El próximo 9 de julio a las 20hs. el Dr. Santiago Aversa dará una charla sobre la extraordinaria vida del Almirante. Entrada libre y gratuita. Posada de 1820. Tucumán y San Martín, Buenos Aires. 20hs
domingo, junio 19, 2011
ELEINE SHEPHERD: AVISO A LA COMUNIDAD
Hello everyone,
>
> Our dear friend Elaine Shepherd is having her double mastectomy on Tuesday June 21 and is in need of O Negative blood as she is presently anaemic so she cannot draw blood before surgery to have on stand by.
>
> Are any of you O Negative, or know of someone who is that would be willing to donate blood?
>
> If so please contact Elaine directly so she can give you or your contact the relevant information.
>
> I am sure that I speak for all of us when I say that we wish Elaine all the best this coming week.
>
> Best regards,
>
> Francesca C. D'Agata
> President
> Charity Coalition A.C.
> Cell: 044 55 38 99 77 48
> Email: info@charity-coalition.org
>
> www.charity-coalition.org
>
> http://www.facebook.com/pages/Charity-Coalition/126869217358308
>
> http://twitter.com/charitycmexico
>
jueves, junio 16, 2011
martes, junio 07, 2011
EL ÁRBOL DE RATHGAR.
W.B.Yeats
En el jardín a solas el árbol de Rathgar.,
Sus flores amarillas y el canto del autillo.
Más allá la ventana y el techo desvahído .
Soledad y ni asomo del amor extenuado…
Atardeciendo el solo de corazón sin piedad…
El poeta es un sidhe-filidh y solitario,
En la puerta el anhelo de un lampo inesperado…
¡Nada! y un toque suave de la voz en el viento.
.La casa, los cristales opacos y vencidos
Y el silencio infinito de la melancolía…
La puerta de Rathgar, los nombres de las cosas
Encantadas ¡Este cielo acerado de Dublín !..
¡como duele! y sonríen los dioses invocados
Por Oisín despidiendo su Niamh desesperada…
En la noche infinita del noble Tir-na nOg…
Indudable Dios mío.¡Tú que existes est veritas!
¡Tú que marcas mi rumbo en esta sed sin límite!
The trees are in their autum beauty.
-Yeats comprende este grito, este anhelo sin fechas
Para cerrar el trato bajo el geis de los sidhes…
Viejos enamorados de la lontanas azules…
¡el árbol de Rathgar,¡ loco de sed el bardo!
Quiere beber la dicha de un fantasma lejano:
Entre luces de antiguos resplandores de lunas
Teresa Cuddy plena de fulgores y soles…
Cánticos en las voces de Anúna en la distancia:
Song of Oisín, el bardo frente al árbol florido
De Rathgar en la tarde otoñal de Dublín,
Siempre las mismas cinco en punto de la tarde.
¡Hora lorquiana y lírica por un amor de Irlanda…!.
¡De todos los ansiosos amantes del verdor ….!
Y a nadie importa el grito del gemido ferviente
De un Filidh asomado al balcón de dos islas…
¡El bardo navegante en la tarde de octubre…!
En las hojas flotantes más allá de alta mar…!
El silencio…El silencio .Un somormujo esquifa
Su nido de serena sensación de dos aguas…
Lágrima corre ardiente en la mejilla oculta
Detrás del escondrijo bajo el árbol enhiesto
Como un testigo mudo del otoño glacial..!
El Sidhe-Filidh loco viaja por esas callejuelas
Druídicas de fenianos y el barrio de Rathmine…
Todo por encontrarla en su veste de Hada
Quieta serena antigua luminosa y bendita…
¡Teresa Cuddy! Grita en puertas de Rathgar.
Iván Portela.
Escrito en San Angel.
5.P.M. Hora de Lorca.