Les invitamos a los próximos eventos patrocinados por la Embajada de Irlanda en México:
EuroJAZZ 2008 - Phil Ware Trio
22 de marzo, 17 horas, Plaza de las Artes, CENART (esq. Av. Río Churrubusco y Gral. Anaya. Tel. 4155 0000 ext. 1035, www.cenart.gob.mx).
Entrada libre.
20 de marzo, 21.30 horas, Zinco Jazz Club (Motolinia 20 esq. 5 de Mayo, Col. Centro. Tel. 55123369, www.zincojazz.com). 21 de marzo, 21.30 horas,
PapaBeto Jazz Bistro (Manuel Villalongín No.196-H, Col. Cuauhtémoc. Tel. 55921638, www.papabeto.com).
28 y 29 de marzo, 22.30 horas, Roots Jazz Club (Tulipanes 26, 77500 Cancun, Quintana Roo. Tel. 998 884 2437)
El 22 de marzo a las 17.00 horas el grupo irlandés Phil Ware Trio tocará en la Plaza de las Artes en el marco del Festival EuroJAZZ 2008. También tendrán presentaciones en los clubes Zinco Jazz Club (jueves 20 de marzo a las 21.30 horas), PapaBeto Jazz Bistro (viernes 21 de marzo a las 21.30 horas) y Roots Jazz Club,Cancún (viernes y sábado 28 y 29 de marzo a las 22.30 horas).
El "Phil Ware Trio" es uno de los grupos de jazz más establecidos en Irlanda hoy en día. Los integrantes del grupo son Phil Ware (piano), David Redmond (contrabajo) y Kevin Brady (batería). El Phil Ware Trio ha recibido excelentes críticas por parte de los medios irlandeses, que lo han descrito como "muy conectado con su público" y "Phil Ware toca el piano con el dinamismo y facilidad de los mejores".
La cohesión del grupo resulta del hecho de que desde el inicio los miembros del mismo se comprometieron a practicar y a presentarse continuamente.Para mayor información sobre el grupo se puede consultar la página web: www.philwaretrio.com
sábado, marzo 15, 2008
miércoles, marzo 12, 2008
ST. PATRICK'S DAY PARTY WITH ST. PATRICK'S BATTALION
ST. PATRICK'S DAY PARTY WITH ST. PATRICK'S BATTALION
March 16
March 16
15:00
CHRIST CHURCH PARISH
MONTES ESCANDINAVOS 405
LOMAS DE CHAPULTEPEC
CHRIST CHURCH PARISH
MONTES ESCANDINAVOS 405
LOMAS DE CHAPULTEPEC
martes, marzo 11, 2008
St Patrick 2008 (Iván Portela)
¿Do you not hear me calling ?
Saint Patrick, desde el fondo
aterrado y sublime de este llanto lejano
reclamando la espada de Caoilte
y la certera del héroe Finn MacCumhail,
guiando este rebelde corazón
hacia el Rath
donde me esperan Liath y Bodmall
¡ y tú mismo Socatus !
¡ tú, anegador de ofidios en la rada !
No habrías de escuchar este llamado
Desde el fondo aterrado de mi alma ?.
¿Do yo not hear me calling ?
Cuando de Conan escucho el alarido
del dolor ante el fuego de Crom Croach…
en la noche llameante de Firbolgs…
Oh Patrick …¿ tú me escuchas?
¿ sabes acaso que canto desde el potro,
vencido más acá de aquestas islas,
del calor y del frío,
las islas de los brezos,
las islas de las palmas
metidas en el centro de este Filidh
que insistente te canta.
¡ Decidme San Patricio
si tu escuchas
tanta exasperación desde el subsuelo
cantando en lo recóndito de un bardo.
Se mueve apasionada, está llameando,
de tanto estar allí en la puerta estrecha,
la ensoñación verdísima del alma
esperando a este Filidh antillano
en los tréboles místicos de Irlanda.
Aengus y Edain de noche esperan
este cuerpo insistente del guerrero
y poeta en las cumbres del Ben Bulben.
Liath me inició en los dulces secretos de la vida,
el engranaje de las generaciones…
en una historia de azul melancolía …
Decidme San Patricio
¿ do you not hear me calling ?
Las aves y los vientos de Dichú
cantan suave un gemido
de absoluta piedad
cuando pregunto Saint Patrick si tú escuchas,
cuando pregunto si un amor podría
romper el sortilegio de la estrada
donde crucé el umbral para perder
el monumento mágico de Tara…
Y regresar al centro del reinado
donde, como escribiera Butler Yeats,
Where there two born in the Danan Land …
Y correr en el dulce vallado de Almuhuin,
ligero como el único Rabboni
sobre las aguas azules galileas.
Y el grito sin final del prisionero
extiende la pregunta incontestable:
¿ Do you not here me callin?
Si es verdad que de sol a sol radiantes
Aengus sueña el infinito sueño
de los últimos días de la fértil
llanura verdiazul de Tirnanog,
de un Druida previsor del día postrero
sin luz plateada , de los astros muertos,
sin tierra fértil donde el fruto dulce
almibarea de bálsamos la voz.
¿Do you not hear me calling ?
Grita este corazón ilusionado.
Lágrimas verdes surcan las mejillas.
Escucha San Patricio este llamado
del hombre que ha vivido ya mil vidas
atravesando el charco del Gehena,
desde la Inquisición hasta Treblinka,
desde el gulag maldito del oseta
hasta la palma tropical herida…
¡ Escucha sabio Parraig la pregunta
emergente en el alma de este Filidh !
¿ Do you not hear me calling ?
Este bardo que fue el hijo legionario
en la legión lejana de los Fianna,
ahora te canta en corazón de aeda,
sorprendido en el cuerpo renovado.
Largas son estas horas de un exilio
de centurias al viento navegando,
en un bogar de hogares ya perdidos
y encontrados allá donde la costa
de Connacht se me vuelve un sueño vivo,
Y abierta como el árbol para a el nido,
mece bajo los vientos del Ben Bulben
el intranquilo anhelo de un poeta,
loco como aquel ciego en Ballylee
le cantó a Mary Hynes extraviado
en una sombra triste del paisaje
donde el recuerdo vive sumergido….
en la chispa divina del instante…
¿Do you not hear me calling?
Saint Patrick en la vida de este Filidh…
Para siempre viviente mientras cante:
Domini est salus ,Domini est salus.
Christi est salus…
¡Saint Patrick…!
¿ Do you not hear me calling ?
Saint Patrick, desde el fondo
aterrado y sublime de este llanto lejano
reclamando la espada de Caoilte
y la certera del héroe Finn MacCumhail,
guiando este rebelde corazón
hacia el Rath
donde me esperan Liath y Bodmall
¡ y tú mismo Socatus !
¡ tú, anegador de ofidios en la rada !
No habrías de escuchar este llamado
Desde el fondo aterrado de mi alma ?.
¿Do yo not hear me calling ?
Cuando de Conan escucho el alarido
del dolor ante el fuego de Crom Croach…
en la noche llameante de Firbolgs…
Oh Patrick …¿ tú me escuchas?
¿ sabes acaso que canto desde el potro,
vencido más acá de aquestas islas,
del calor y del frío,
las islas de los brezos,
las islas de las palmas
metidas en el centro de este Filidh
que insistente te canta.
¡ Decidme San Patricio
si tu escuchas
tanta exasperación desde el subsuelo
cantando en lo recóndito de un bardo.
Se mueve apasionada, está llameando,
de tanto estar allí en la puerta estrecha,
la ensoñación verdísima del alma
esperando a este Filidh antillano
en los tréboles místicos de Irlanda.
Aengus y Edain de noche esperan
este cuerpo insistente del guerrero
y poeta en las cumbres del Ben Bulben.
Liath me inició en los dulces secretos de la vida,
el engranaje de las generaciones…
en una historia de azul melancolía …
Decidme San Patricio
¿ do you not hear me calling ?
Las aves y los vientos de Dichú
cantan suave un gemido
de absoluta piedad
cuando pregunto Saint Patrick si tú escuchas,
cuando pregunto si un amor podría
romper el sortilegio de la estrada
donde crucé el umbral para perder
el monumento mágico de Tara…
Y regresar al centro del reinado
donde, como escribiera Butler Yeats,
Where there two born in the Danan Land …
Y correr en el dulce vallado de Almuhuin,
ligero como el único Rabboni
sobre las aguas azules galileas.
Y el grito sin final del prisionero
extiende la pregunta incontestable:
¿ Do you not here me callin?
Si es verdad que de sol a sol radiantes
Aengus sueña el infinito sueño
de los últimos días de la fértil
llanura verdiazul de Tirnanog,
de un Druida previsor del día postrero
sin luz plateada , de los astros muertos,
sin tierra fértil donde el fruto dulce
almibarea de bálsamos la voz.
¿Do you not hear me calling ?
Grita este corazón ilusionado.
Lágrimas verdes surcan las mejillas.
Escucha San Patricio este llamado
del hombre que ha vivido ya mil vidas
atravesando el charco del Gehena,
desde la Inquisición hasta Treblinka,
desde el gulag maldito del oseta
hasta la palma tropical herida…
¡ Escucha sabio Parraig la pregunta
emergente en el alma de este Filidh !
¿ Do you not hear me calling ?
Este bardo que fue el hijo legionario
en la legión lejana de los Fianna,
ahora te canta en corazón de aeda,
sorprendido en el cuerpo renovado.
Largas son estas horas de un exilio
de centurias al viento navegando,
en un bogar de hogares ya perdidos
y encontrados allá donde la costa
de Connacht se me vuelve un sueño vivo,
Y abierta como el árbol para a el nido,
mece bajo los vientos del Ben Bulben
el intranquilo anhelo de un poeta,
loco como aquel ciego en Ballylee
le cantó a Mary Hynes extraviado
en una sombra triste del paisaje
donde el recuerdo vive sumergido….
en la chispa divina del instante…
¿Do you not hear me calling?
Saint Patrick en la vida de este Filidh…
Para siempre viviente mientras cante:
Domini est salus ,Domini est salus.
Christi est salus…
¡Saint Patrick…!
¿ Do you not hear me calling ?
domingo, marzo 09, 2008
NO DEJEN DE ESCUCHAR...
No dejen de sintonizar el 860 de AM Radio UNAM, el próximo 17 de marzo del presente año en punto de las 12:00 tiempo del centro de México, y escuchen el programa "Diálogo Jurídico: Derecho Cultura y humanismo" un programa para celebrar el día de San Patricio y con la presencia de Myles Doherthy (Consúl y agregado cultural de la Embajada de Irlanda en México), Dr. Rodolfo McDowell (descendiente en línea directa de uno de los colgados en la Plaza San Jacinto por el invasor estadounidense), Carlos Mayer (Historiador y crónista del batallón de San Patricio) e Iván Portela (poeta de la Comunidad Irlandesa y cornish en México).
Conduce: Eduardo Luis Feher, realización e Imagen: Francisco Trejo, controles de José Manuel Luna.
Carlos Mayer descubre una omisión jurídica en los antepasados de McDowell, ¿cuál es? descúbrelo escuchando el 860 de AM
miércoles, marzo 05, 2008
FELIZ DÍA NACIONAL DE CORNUELLES
A TODOS LOS CORNISH ALREDEDOR DEL MUNDO Y EN GENERAL A TODOS LOS CELTAS, HOY ES EL DÍA NACIONAL DE CORNUELLES.
¡FELICIDADES!
martes, enero 29, 2008
domingo, enero 20, 2008
EXPERIENCIA METAFISICA EN IRLANDA
En este espacio hemos publicado algunos fragmentos de la vasta obra del Poeta de la Comunidad Irlandesa y Cornish en México: Iván Pórtela, pero lo que alguna vez nos platicó a Carlos Mayer y a mi el bardo de los celtas- mexicanos, raya en el terreno de lo metafísico; los que ya hemos experimentado este tipo de experiencias lo creemos y los que son escépticos es por que no les ha tocado vivirlo.
Caminábamos sobre Reforma, muy cerca de la Fuente de PEMEX, en ese entonces Carlos Mayer atravesaba por una crisis existencial, y nos comentaba que había ido a ver y tocar las reliquias del Padre Pío, a lo que Iván con un rostro de asombro respondió narrando una de las tantas experiencias metafísicas que vivenció en la Verde Erin:
“Estaba yo en las calles de Dublín, específicamente en el parabus esperando una guagua del transporte público y veo venir a un franciscano, se acerca a mi y me sonríe con toda naturalidad como si me conociera de mucho tiempo y me pregunta ‘Where are you come from?” les llamaba mucho la atención a los irlandeses verme, por mi espeso bigote y mi cabello ensortijado; le respondí: ‘I’m from Cuba’ , recuerdo que tenía las manos cubiertas con unas como vendas,me dió palabras de aliento y me dijo que todo iba a salir bien, llega el Autobús y cuando yo me disponía a despedirme de él, ya no estaba, subo al autobús y le pregunte al chofer: ‘¿qué paso con el sacerdote que estaba ahí?’ a lo que me respondió el conductor: Acostumbra aparecer y desaparecer en esa esquina’, pensé en mis adentros ‘un sacerdote mas’, pasan los años y en México me detectan el cáncer, me operan del mismo, la libró y de pronto me llega una foto del Padre Pío; ¡ERA ÉL! el mismo sacerdote que vi en Irlanda aparecer y desaparecer”
¿Verdad? ¿Ficción? Son hechos inexplicables. Para los residentes en el D.F. les comento que hay una estatua del Padre Pio en la Parroquia de "Nuestra Señora de la Covadonga” sobre Avenida Palmas en la Colonia Lomas de Chapultepec.
Mi experiencia con el Padre Pio fue que una vez en un Cajero Automático, localizado en Plaza Satélite, Edo de Méx –cerca del D.F.- al ingresar para hacer una operación encontré una estampa con una reliquia de su ropa, misma que conservo desde hace tiempo, antes de esa experiencia no sabía quien era; Tiempo después supe que según se afirma, el Padre Pio experimentaba los estigmas de Jesús, de ahí que aparezca con las manos vendadas cuando se manifiesta a la gente.
Caminábamos sobre Reforma, muy cerca de la Fuente de PEMEX, en ese entonces Carlos Mayer atravesaba por una crisis existencial, y nos comentaba que había ido a ver y tocar las reliquias del Padre Pío, a lo que Iván con un rostro de asombro respondió narrando una de las tantas experiencias metafísicas que vivenció en la Verde Erin:
“Estaba yo en las calles de Dublín, específicamente en el parabus esperando una guagua del transporte público y veo venir a un franciscano, se acerca a mi y me sonríe con toda naturalidad como si me conociera de mucho tiempo y me pregunta ‘Where are you come from?” les llamaba mucho la atención a los irlandeses verme, por mi espeso bigote y mi cabello ensortijado; le respondí: ‘I’m from Cuba’ , recuerdo que tenía las manos cubiertas con unas como vendas,me dió palabras de aliento y me dijo que todo iba a salir bien, llega el Autobús y cuando yo me disponía a despedirme de él, ya no estaba, subo al autobús y le pregunte al chofer: ‘¿qué paso con el sacerdote que estaba ahí?’ a lo que me respondió el conductor: Acostumbra aparecer y desaparecer en esa esquina’, pensé en mis adentros ‘un sacerdote mas’, pasan los años y en México me detectan el cáncer, me operan del mismo, la libró y de pronto me llega una foto del Padre Pío; ¡ERA ÉL! el mismo sacerdote que vi en Irlanda aparecer y desaparecer”
¿Verdad? ¿Ficción? Son hechos inexplicables. Para los residentes en el D.F. les comento que hay una estatua del Padre Pio en la Parroquia de "Nuestra Señora de la Covadonga” sobre Avenida Palmas en la Colonia Lomas de Chapultepec.
Mi experiencia con el Padre Pio fue que una vez en un Cajero Automático, localizado en Plaza Satélite, Edo de Méx –cerca del D.F.- al ingresar para hacer una operación encontré una estampa con una reliquia de su ropa, misma que conservo desde hace tiempo, antes de esa experiencia no sabía quien era; Tiempo después supe que según se afirma, el Padre Pio experimentaba los estigmas de Jesús, de ahí que aparezca con las manos vendadas cuando se manifiesta a la gente.
jueves, enero 10, 2008
domingo, enero 06, 2008
NOLLAIG NA MBAN
En Irlanda se celebra el día 6 de Enero una curiosa festividad llamada “Women’s Christmas” (Nollaig na mBan, en galéico), que actualmente aún se festeja en localidades como Cork y en la que los hombres asumen las actividades del hogar, y dan a las mujeres el día libre.
FELIZ 2008 a los visitantes a este espacio dedicado a temas celtas en América Latina.
FELIZ 2008 a los visitantes a este espacio dedicado a temas celtas en América Latina.
lunes, diciembre 24, 2007
NOLLAIG SHONA DHUIT
Nos manda felicitar una Gran amiga de Irlanda y de la comunidad celta en América Latina, Nadia Yadira, le agradecemos la linda postal que nos manda desde un lugar de EE UU, con nombre celta y que ha sido celta desde antes de ser cedido junto con todo el territorio de California, Yo añadiría en Galés:"NADOLIG LLAWEN"
jueves, noviembre 29, 2007
miércoles, octubre 31, 2007
HALLOWEEN ¿SATÁNICO?
entrada al cementerio Cornish en Real del Monte Hidalgo, México. En el se pueden localizar tombas con motivos celtas.
Lanyon Quoit, Penwith CORNWALL El domingo pasado (28 de Octubre de 2007), me sorprendí al encontrarme con una campaña sistematizada por parte del alto clero mexicano en contra del Halloween, haciendo una distorsión del mismo, llamándola “Fiesta pagana”, “Satánica” contraria al cristianismo. Lo que si me gustaría aclarar en este breve escrito es lo siguiente:
De la forma en como se celebra en los Estados Unidos y que de ahí ha pasado a otras partes del Mundo es una alteración por no decir adulteración de la celebración original; los gringos en su falta de identidad han adoptado fiestas que son se de otras naciones; "el Oktoberfest" , Cinco de mayo, y el celta St Patrick’s day. Y de ahí los “Exportan” a otros países y luego se cree que son fiestas de EE UU; En México se cree que el Halloween es de EE UU, sin embargo es una celebración de ondas raíces celtas, que no solo se celebraba en Irlanda antes de la llegada de San Patricio, sino a lo largo de las demás naciones celtas.
Para el celta la vida no terminaba con la muerte; y el día 31 de octubre en la noche era cuando los espíritus de los difuntos regresaban a la tierra; la barrera entre lo imaginario y lo real, entre la vida y la muerte era muy débil, el antiguo celta preparaba para sus amigos y familiares muertos lo mejor, incluso abandonaba su casa para que ellos vivieran en ella durante esa noche, en la que dejaba ofrendas y lo mejor de sus cosechas, como los espíritus podrían llevarse al celta, este se disfrazaba para que no lo reconocerían entre las tinieblas de la noche y los druidas salían a pedir a cada casa alimentos para ofrendarlos a los muertos, en esta noche también llamada Samaínn los muertos al regresar se manifestaban…
En esta fecha el calendario celta concluye, es la noche mas larga y comienza un nuevo ciclo, los celtas creían en la dualidad vida- muerte de forma semejante como la del mesoamericano, de hecho hay semejanzas en la concepción de la vida- muerte entre la cultura celta y la cultura de mesoamerica; se concluía un ciclo y nacía otro.
De forma alterna a otras culturas Europeas, la cultura celta ya contaba el tiempo, tanto en Stone Henge como en otros lugares y ya concebía la trascendencia del alma, la cual no moría, sino que seguía viva en el mas allá.
San Patricio y otros misioneros cristianos, no buscaron destruir la cultura celta, sino respetarla y darle un cariz de cristiano; la palabra Halloween viene de “All allowen” es decir “todos los santos”, pues coincide la fecha con la liturgia católica, es así como la iglesia en los países celtas le da su lugar a la celebración.
La costumbre de Halloween de los EE UU, poco o nada tiene que ver con la celebración original; símbolos como las calabazas, el pedir caramelos, las brujas, el terror, etc. Son elementos ajenos al Halloween original, sin temor a errar el Halloween celta es mas cercano de la tradición mesoamericana que busca comunicarse con los muertos, que el salir a pedir caramelos a las calles o colocar calabazas, esto es total falta de identidad.
En el caso de México, y otros países de Latinoamérica que acogieron a grupos celtas, estos mezclaron tan bien sus costumbres que no se nota en contrapocisión con lo mesoamericano, así que el 31 de Octubre digamos Feliz Halloween y el 2 de noviembre Feliz día de muertos.
En resumen, me manifiesto a favor del Halloween celta, pero repruebo el Halloween gringo que nada tiene que ver con el verdadero sentido y que ha creado confusión en la gente, así como me opongo a las fiestas “Made in USA” distorsionadas; Oktoberfest, St Patrick’s day, Cinco de mayo, entre otras.
De la forma en como se celebra en los Estados Unidos y que de ahí ha pasado a otras partes del Mundo es una alteración por no decir adulteración de la celebración original; los gringos en su falta de identidad han adoptado fiestas que son se de otras naciones; "el Oktoberfest" , Cinco de mayo, y el celta St Patrick’s day. Y de ahí los “Exportan” a otros países y luego se cree que son fiestas de EE UU; En México se cree que el Halloween es de EE UU, sin embargo es una celebración de ondas raíces celtas, que no solo se celebraba en Irlanda antes de la llegada de San Patricio, sino a lo largo de las demás naciones celtas.
Para el celta la vida no terminaba con la muerte; y el día 31 de octubre en la noche era cuando los espíritus de los difuntos regresaban a la tierra; la barrera entre lo imaginario y lo real, entre la vida y la muerte era muy débil, el antiguo celta preparaba para sus amigos y familiares muertos lo mejor, incluso abandonaba su casa para que ellos vivieran en ella durante esa noche, en la que dejaba ofrendas y lo mejor de sus cosechas, como los espíritus podrían llevarse al celta, este se disfrazaba para que no lo reconocerían entre las tinieblas de la noche y los druidas salían a pedir a cada casa alimentos para ofrendarlos a los muertos, en esta noche también llamada Samaínn los muertos al regresar se manifestaban…
En esta fecha el calendario celta concluye, es la noche mas larga y comienza un nuevo ciclo, los celtas creían en la dualidad vida- muerte de forma semejante como la del mesoamericano, de hecho hay semejanzas en la concepción de la vida- muerte entre la cultura celta y la cultura de mesoamerica; se concluía un ciclo y nacía otro.
De forma alterna a otras culturas Europeas, la cultura celta ya contaba el tiempo, tanto en Stone Henge como en otros lugares y ya concebía la trascendencia del alma, la cual no moría, sino que seguía viva en el mas allá.
San Patricio y otros misioneros cristianos, no buscaron destruir la cultura celta, sino respetarla y darle un cariz de cristiano; la palabra Halloween viene de “All allowen” es decir “todos los santos”, pues coincide la fecha con la liturgia católica, es así como la iglesia en los países celtas le da su lugar a la celebración.
La costumbre de Halloween de los EE UU, poco o nada tiene que ver con la celebración original; símbolos como las calabazas, el pedir caramelos, las brujas, el terror, etc. Son elementos ajenos al Halloween original, sin temor a errar el Halloween celta es mas cercano de la tradición mesoamericana que busca comunicarse con los muertos, que el salir a pedir caramelos a las calles o colocar calabazas, esto es total falta de identidad.
En el caso de México, y otros países de Latinoamérica que acogieron a grupos celtas, estos mezclaron tan bien sus costumbres que no se nota en contrapocisión con lo mesoamericano, así que el 31 de Octubre digamos Feliz Halloween y el 2 de noviembre Feliz día de muertos.
En resumen, me manifiesto a favor del Halloween celta, pero repruebo el Halloween gringo que nada tiene que ver con el verdadero sentido y que ha creado confusión en la gente, así como me opongo a las fiestas “Made in USA” distorsionadas; Oktoberfest, St Patrick’s day, Cinco de mayo, entre otras.
sábado, septiembre 15, 2007
NAVEGANDO HACIA DINGLE
…Pero yo se que hay barcos,
barcos veleros arribando a Dingle.
Se que hay un sol así… desfalleciente
Y viejillos sahumando en pipas olorosas…
Se que hay niños pecosos
de mejillas entomatadas….
Correteando en los campos … libres.
Se también que hay ensueños….
Y gente, alguna gente,
Que ha vivido este anhelo…
Yo se,…en este loco absurdo del horror,
clavado por quienes nunca lo soñaron…
Ni aspiran en riachuelos ni en el valle,
donde vive un poeta trasplantado….
…Yo se, yo se de cierto que hay barcos
barquitos de vela esperándome a Dingle….
Espuma en los costados a babor,
Y una paz inaudita y perceptible
Tan solo en esta loca sensación sin nombre
repartida..Y en la mar de Killorgin a Dingle….
Hay barquitos, barquitos esperando mi alma
Frente a Valentia Island….
¿ Dónde estás corcel mío de Oisín de Tirnanog ?
Mayo 23 1991.
barcos veleros arribando a Dingle.
Se que hay un sol así… desfalleciente
Y viejillos sahumando en pipas olorosas…
Se que hay niños pecosos
de mejillas entomatadas….
Correteando en los campos … libres.
Se también que hay ensueños….
Y gente, alguna gente,
Que ha vivido este anhelo…
Yo se,…en este loco absurdo del horror,
clavado por quienes nunca lo soñaron…
Ni aspiran en riachuelos ni en el valle,
donde vive un poeta trasplantado….
…Yo se, yo se de cierto que hay barcos
barquitos de vela esperándome a Dingle….
Espuma en los costados a babor,
Y una paz inaudita y perceptible
Tan solo en esta loca sensación sin nombre
repartida..Y en la mar de Killorgin a Dingle….
Hay barquitos, barquitos esperando mi alma
Frente a Valentia Island….
¿ Dónde estás corcel mío de Oisín de Tirnanog ?
Mayo 23 1991.
domingo, septiembre 09, 2007
UNIVERSITARIO IRLANDÉS CAMPUS PUEBLA GENERACIÓN 2007
FELICIDADES A LOS NUEVOS PROFESIONISTAS Y EN ESPECIAL AL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD, DR. JOSÉ MARÍA SÁNCHEZ RECHE.domingo, septiembre 02, 2007
EL BARDO IVÁN CANTA... ¡Y LLORA!
GORMANSTOWN SUR EN TEPOZTLÁN.
( Dedicado al soldado irlandés que peleó en Viet Nam y andaba desolado en Tepoztlán 30 años después)
En Gormanstown sur nació el soldado,
Viet-Nam le puso huella en su talante
y le encontré perdido en Tepoztlán,
como si fuese el alma de un gigante
( Dedicado al soldado irlandés que peleó en Viet Nam y andaba desolado en Tepoztlán 30 años después)
En Gormanstown sur nació el soldado,
Viet-Nam le puso huella en su talante
y le encontré perdido en Tepoztlán,
como si fuese el alma de un gigante
hurgando en esas noches estrelladas
el encuentro de un nido ya distante.
¿ Dónde estás combatiente que en Viet Nam
dejaste tu juventud de vieja Irlanda?...
Y tus ojos de grises penas hablan,
mientras tu corazón de niño solo,
pide a gritos auxilio de algún modo
como un hijo de Daerda en la distancia.
De los dólmenes míticos al bronco.
Cerro del Tepozteco te desgarras…
Dic-2001.
Iván Portela.
viernes, agosto 31, 2007
EL BARDO IVÁN CANTA...
SUEÑO DE OSIAN EN TIERRA MUY LEJANA….
-Y alrededor gime el arpa...)...-
¿Soy Oisín renacido en el cuerpo de Iván ?
Benin tranquilo narra la historia de un pastor ,
Bodhmall de añil celeste alienta mi canción,
Bran a mi lado ladra la elegía del Clan.
-Y alrededor gime el arpa...)...-
¿Soy Oisín renacido en el cuerpo de Iván ?
Benin tranquilo narra la historia de un pastor ,
Bodhmall de añil celeste alienta mi canción,
Bran a mi lado ladra la elegía del Clan.
Breogan me transcribe la historia de un fenian,
Caolite me impone su espada en Glendalow,
Conan en la corona clava un broche de flor,
Dharmuid es mi defensa en tierra de Sinfean,
Dichu me entrega el bodhram para elevar la voz
Finegas filosofa sobre un sabio dolor…
¡Fionn, caudillo del alma trae la espada y el pan..!
Gilly Dachar tranquilo vuelca mi soledad,
Mac Morna se arrepiente bajando del alcor,
Grainne doma las ansias de mi loca ansiedad,
Liath me enseña el hondo secreto del amor,
Laoghaire me recibe en puerto de James Joyce,
Longan alarga el brazo-brazalete de azahar-,
Matha, rey de los druidas, me nombra su cantor,
Miliuc va disfrutando de Padraig el perdón,
¡Niamh es Teresa Cuddy plena de soledad!
Parrig fiel se abandona en su propia oración,
Sgeolan cae rendido peleando y sin ladrar
Sabh llora por el hijo perdido en el afán
Y en Tenochtitlan gime Oisín de Tirnanog ..!
¿Soy Oisín renacido en el cuerpo de Iván ?
Iván Portela
Nov-15-
miércoles, agosto 22, 2007
EL MUSEO NACIONAL DE LAS INTERVENCIONES INVITA
El Museo Nacional de las Intervenciones a través de su Director, el Mtro. Alfredo Hernández Murillo, hace una atenta invitación al público interesado para asistir de manera gratuita a los siguientes eventos:
Domingo 26 de Agosto a las 17:00 Hrs, "Concierto de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio", en la Explanada del Museo.
Miércoles 22 de Agosto a las 18:00 hrs “Historia de la gaita”
Miércoles 29 de Agosto 18:00 “Historia del Batallón de San Patricio”
Miércoles 5 de Septiembre 18:00 “Influencia de la Migración Celta en México” (Desde San Brendan hasta los Irlandeses y cornish)
Miércoles 12 de Septiembre 18:00 “Historia de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio”
Los esperamos en 20 de Agosto y General Anaya s/n, cerca del Metro General Anaya.
Domingo 26 de Agosto a las 17:00 Hrs, "Concierto de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio", en la Explanada del Museo.
Miércoles 22 de Agosto a las 18:00 hrs “Historia de la gaita”
Miércoles 29 de Agosto 18:00 “Historia del Batallón de San Patricio”
Miércoles 5 de Septiembre 18:00 “Influencia de la Migración Celta en México” (Desde San Brendan hasta los Irlandeses y cornish)
Miércoles 12 de Septiembre 18:00 “Historia de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio”
Los esperamos en 20 de Agosto y General Anaya s/n, cerca del Metro General Anaya.
martes, julio 31, 2007
OBITUARIO
Nuestro mas sentido Pésame a la Comunidad Católico- Romana de México D.F., en especial a los católicos de habla Inglesa por la irreparable perdida del Sacerdote de origen Norteamericano Richard Janius Sander, quien por años estuvó al frente de la Parroquia San Patricio en la Colonia Estado de Hidalgo en el Distrito Federal. (La Parroquia San Patricio esta dedicada al Patrono de Irlanda y es bilingüe; Inglés y Español)
El Sacerdote fue asesinado de la manera mas cruel el pasado domingo 29 de Junio en la Colonia san Rafael,DF en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe.
Quienes le conocimos siempre recordaremos la forma en como ejercía su ministerio, la manera en como trabajaba por los necesitados y sobre todo su gran afecto a su trabajo y su convicciones.
Quien esto escribe y el Historiador Carlos Mayer, fuimos invitados por él,hace tiempo para dar una serie de Conferencias en el salón Parroquial de San Patricio y siempre se manifestó atento a fomentar el entendimiento entre personas de diversos orígenes, siempre apoyó el desarrollo de la difusión de la Cultura celta en México, en especial la veneración por San Patricio de quien siempre siguió su ejemplo como pastor y misionero. DESCANSE EN PAZ EL PADRE RICARDO y que se haga Justicia por este infame asesinato a una persona que no merecía morir de esta forma.
"San Patricio no es sólo de los irlandeses es de todos los católicos y quienes lo quieran invocar y seguir su ejemplo misionero"
(Padre Ricardo)
miércoles, julio 11, 2007
SALUDOS DESDE CAMPECHE
Nos envía su foto Gael (¡SI! como el mítico personaje que es mencionado en el himno nacional de Irlanda, desde Campeche, tataranieto del Dr. Carlos Olvera Kane, foto correspondiente al Carnaval de este año. Saludos Celta Mayas
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