IN MEMORIAM A JOHN VIAL

NOTA BENE: Este poema fue escrito durante la visita del Duque de Cornualles y su esposa a Mineral del Monte hace dos años...

A JOHN VIAL
"UBIQUE QUO FAS ET GLORIA DUCUNT"
(Franz Trejo)

Hoy observo desde el rincón de mi morada,
la visita de Carlos y Camila duques de Cornualles,
¡Pase su alteza a mi necropolis!
¡Yo soy Chencho el eterno centinela!
¡Pase su eminencia a esta su casa!
una esquina en México de la celta cenicienta
la valiente nación de extranjeros al oeste!
¡Pase usted Camila duquesa de Cornualles
¡Pase usted Carlos Principe de Gales!

In Memoriam a John Vial,
suena una cornamusa solitaria,
es Ernesto mayor de gaitas y tambores
soplando y digitando su marcial instrumento,
tatum melancólico disperso en el aire,
mientras Carlos deposita una ofrenda,
al pie de una inconclusa columna,
Union Jack ondea lo mismo la de San Pirán
Bandera tricolor tambien cubre al joven militar.
John ¿Dónde cayó tu hermano?
Soldado Vial ¿Dónde quedó tu padre?
viste la primera luz en el Lugar de mando,
tus progenitores orgullosamente cornuallenses...
En memoria al Soldado John Vial,
nuestro soldado caído en las Galias
nacido en Pachuca el guerrero celta,
dime John ¿Dónde murió tu hermano?
2/Nov/2014

CONMEMORACIÓN DE AN GOF (HERRERO)

AN GOF en córnico- britón (la lengua indígena de Cornualles) quiere decir "Herrero" (en el cementerio de Real del Monte existe una lápida con el apellido "Angove"; que viene de "An gof"; en inglés es "Smith" y en español es "Herrero".

CONMEMORACIÓN DE AN GOF (HERRERO)

En 1997 se cumplieron 500 años de la gesta heroica de "An Gof" o "Angove" y de sus seguidores por la lucha de los derechos del pueblo cornuallense en 1497 (cinco años después de la llegada de Cristóbal Colón al Continente Americano). Se impuso un impuesto a Cornualles para poder financiar la invasión inglesa a Escocia por el Rey Enrique VII. Un herrero de St Kevene llamado Michael Joseph habló en contra de subsidiar una guerra ajena, la cual criminalizaría a la gente pobre de Cornualles. Un abogado de nombre Thomas Flamank de Bodmin se unió a Michael Joseph y junto con otros líderes y sus seguidores que también se unieron al movimiento con el objetivo de ir saliendo de Cornualles pasando la frontera oeste con Inglaterra; marcharon en dirección a Blackheath en Londres, siendo 15 mil manifestantes. Antes de ser atacados, un largo número de manifestantes ya había abandonado la marcha. El resto de los hombres fueron atacados en Blackheath por el ejército al servicio del Rey Enrique VII que constaba de 25 mil efectivos quienes habían sido convocados para atacar a Escocia pero en vez de ello se les asignó atacar a los cornuallenses. Los líderes del movimiento fueron llevados a Londres encadenados donde se les sentenció a muerte, así mismo otros corrieron con la misma suerte y fueron sentenciados a la horca, destripados y descuartizados. Se estima que cerca de dos mil hombres cornuallenses fueron sepultados en una fosa común en Blackheath.

Una estatua a Michael Joseph (El Herrero) y Thomas Flamank (El abogado) se develaron en St. Keverne en el año de 1997. Ese año se organizó una marcha conmemorativa partiendo de St. Keverne para llegar a Blackheath. 1997 fue el año de la conmemoración histórica pero también fue el año para promover a Cornualles y celebrar los muchos aspectos que sobreviven de la diversidad cultural de Cornualles, así como a bien tomar un tiempo para mirar hacia el futuro y alentar a las nuevas generaciones a desarrollar una visión positiva de la identidad cornuallense.

Se decidió llamar a este evento  KESKERDN KERNOW (¡Cornualles Marcha!) en el entendido de promover la idea de una activa mirada hacia el frente que busca que Cornualles marche hacia el nuevo milenio.

La Marcha del Nuevo Milenio duro treinta días saliendo de St. Keverne con destino a Blackheath. 1600 personas se convirtieron en marchistas por el día pero 37 cubrieron la distancia en su totalidad llevando banderas, pancartas y vistiendo el kilt nacional de Cornualles.

La declaración de Blackheath fue firmada por todos los presentes conteniendo propuestas que llevarían a una mejoría económica en beneficio de Cornualles y de dar respeto respeto a la gente local a través del apoyo de la identidad que hace distinta a Cornualles asi como su legado cultural.

Desde el primero de Febrero de 1997, en honor a los sacrificios hechos por el Herrero (An gof) y sus seguidores, el Parlamento "Cornish Stannary Parliament" considera las propuestas y que incluyen el vetar todas las estatuas, leyes o proclamas de cualquiera que sea su fuente mismas que estén en contradicción con el "Marco de la convención de la protección de minorías nacionales".

"Tendré un nombre perpetuo y una forma permanente e inmortal"

Fueron las palabras de Michael Joseph "El Herrero", el legendario herrero de St Keverne en su camino rumbo a las calles de Londres en 1497 antes de ser ejecutado en Tyburne.

Estas palabras fueron muy apropiadas, pues a más de 500 años, él sigue siendo recordado y venerado y su conmemoración anual en su lugar de nacimiento todos los 27 de Junio, mientras su gran valor y valentía se acrecientan como una inspiración para la gente de origen cornuallense tanto en el país como en todo el Mundo.

Canta Oisín. Saint Patrick 2016 (Poema # 40, del Aniversario de Saint Patrick). Iván Portela

                  

                     

A Solas con Patrick y por Dios,

Con el ansia de Irlanda  en el sendero,

Bebiendo mi brebaje en el ventero,

¡Y consumiendo tréboles de amor!

Sumergido en la loriga de Patricio,

¡ navegando en el fondo de un abismo!

Y cantando este bardo al Santo mismo,

¡ Tañendo el arpa  viva del suplicio!

¡En nombre de Sabgh y de la Eire,

El caballero, el Santo, el emergido..!

De repente en la vera de este nido

Donde crecen las aves de Dun Laoghaire.

Aquí donde, a nadie le interesa

Si un poeta lejano le declara,

Su admiración a Parraig en la clara,

¡Santa y verde visión en la dehesa!

Saint Patrick ya navega en esta ola…

Y aunque el silencio sobre el Filidh pese,

El cántico de luz  le pertenece,

Y a  los hijos de Erin el alma sola….

La loriga de Patrick luce al pecho,

El poeta rebelde y antillano,

Clamando por el cetro de su mano,

Lejos de la amargura y el  despecho...

Han cursado los lustros y los años,

Consumiendo el bagaje del  poeta,

Que canta a San Patricio en los peldaños,

Que conducen al sueño de una meta:

Elevar los cantares al que fuera,

Vencedor del dolor en el espanto,

Predicando la cruz de la roseta,

¡Hasta el cúmulo excelso de su canto!

Hoy, en el día luminoso de aquel Santo,

Que fue varón de lides y conquistas,

Emerge este poema en el encanto,

Del inspirado amor de los artistas…

Que de Patricio el fuego conservamos ,

Sumidos en la  fe sin agonías.

Plenos de luz en las mañanas frías,

¡En  noches de dolor nos elevamos…!

¡Sabedlo! Irlandeses hiperbóreos,

Nada podrá deshacer esta elegía,

Sublime y poderosa en los arbóreos,

¡Fértiles de los hijos de María!.

Islas del insondable amor de tierras,

Clavadas en lo mágico y profundo

Del espíritu lírico y fecundo,

Más allá de los hielos y las guerras,

Ahora aquí en este Oisín de luz bendita,

Se levanta un Iván pleno y alado,

¡ junto a un nuevo Patricio iluminado,

En dos islas lejanas y benditas!

¡No importan el silencio y lo vivido,

También a Oisín que así ya le cantaron,

Entre los versos libres que dejaron,

¡ Los hijos de su Erin…en el olvido!

                                                       

                                                              17 de marzo de 2016

A MANERA DE PRESENTACIÓN DEL LIBRO “ECOS DE GLORIA”

Decía el escritor uruguayo considerado de los pocos existencialistas en lengua castellana, Juan Carlos Onetti, que:

"La literatura es mentir bien la verdad"

Arturo Ortega Blake nos vuelve a mentir con la agilidad y versatilidad de su pluma y toma como escenario un episodio poco estudiado y que muchos quieren ignorar; sobre todo "el vencedor" del conflicto entre dos naciones completamente diferentes y destinadas a estar juntas.

Arturo le da nombre a su más reciente obra como "Ecos de Gloria", la cual es la segunda parte de su obra del año de 2004: "Frontera de Papel". En "Ecos de Gloria" sabemos que paso finalmente con los hermanos Arzate, quienes son separados y viven paralelamente el conflicto entre México y los EE UU. Arturo Ortega invirtió siete años en compilar la información que le da sustento histórico a sus dos libros.

Se dice que el principal motivo de la unión de los soldados irlandeses y de otras nacionalidades europeas al ejército mexicano se debió a la religión católica romana; denominación cristiana que ha sido mayoritaria en México; el catolicismo fue una condicionante pero no la principal y es cuando debemos detenernos a analizar la Doctrina O'Connell.

Daniel O'Connell, fue un abogado con carismático irlandés -Conocido ampliamente por Guillermo Prieto-O'Connell estaba influenciado por las ideas de la Revolución francesa (Igualdad, libertad, fraternidad), si como de la doctrina de los derechos del hombre (lo que conocemos actualmente como Derechos humanos o civil rights en el mundo de habla inglesa) y quien se opuso abiertamente al acto de unión al reino Unido:

La Corona Británica con sede en Londres dicta un código penal que criminaliza el Derecho de propiedad, profesión, de culto, y lengua a quienes no asuman la lengua inglesa y la practique la fe dentro de la Iglesia Anglicana; lo cual no solo afecta a los irlandeses sino al resto de naciones celtas de las islas británicas (Escocia, Gales, Cornualles, Isla de Mann); se considera a quienes hablen en su lengua vernácula y profesen la fe de su elección como criminales. "Quien no hable inglés es extranjero en el reino" dice dicha ley dictada por Enrique VIII.

El origen de esta lucha de clases que sigue en la actualidad -recordemos el reciente referéndum por la independencia de Escocia- se remonta al pasado cuando tribus celtas llegaron por primera vez a las Islas Británicas (Bretak como las llamaron los fenicios cuando establecieron relaciones comerciales con esas tribus y que quiere decir "lugar de minas"- como dato curioso cuando Cristo anduvo en el Mundo la palabra Inglaterra no existía; por el contrario el resto de las naciones británicas ya estaban constituidas como tal y tenían instituciones comerciales, administrativas y jurídicas (ya manejaban la democracia, quizá aprendida por su contacto comercial con Grecia). Muchos Siglos después, Irlanda y sus naciones hermanas -Cornualles, Escocia, Isla de Mann y Gales) sufren el expansionismo anglosajón; los ingleses quienes vienen del centro de Europa de Sajonia y es esta quizá el principal antecedente de la Doctrina O'Connell.

Irlanda y México celebran 40 años de relaciones diplomáticas y sin embargo ambas naciones han tenido relaciones desde tiempos remotos: Un grupo de Gallegos y asturianos -finalmente celtas- conocidos como milesios se establecieron en Irlanda; de ahí que en Irlanda se escuchen apellidos como Morán, De Burca, De Villamil.

Una leyenda que es conocida en Irlanda nos narra la vida de San Brendan, un monje quien llegó a las costas de Veracruz y cuya labor evangelizadora dio origen al mito de Quetzalcóatl, finalmente regreso a Irlanda y escribió sobre sus impresiones en el Nuevo Mundo.

Michael Wooding conocido como Miguel Godínez fue un sacerdote jesuita evangelizador de México.

Hugo Oconor aventurero y explorador, descubrió la ruta de Santa Fe a California, fundo Tucson Arizona y finalmente fue gobernador de Yucatán.

Guillen De Lampart, personaje controvertido y quien acorde a estudios de historiadores del derecho y constitucionalistas, establece en sus escritos los antecedentes de una Constitución en México.

y a fines de la colonia llegaron muchos otros irlandeses como Joaquin O'farrill y Marcial de Villamil y Hamond.

La pregunta que Arturo Ortega Blake trata de respondernos en su obra:

¿Qué pasó con el batallón de San Patricio y sus integrantes después de 1847?

Uno de los personajes que aparecen en la novela es James MacDowell Prince cuyo nombre y el de su hermano Gibson McDowell aparecen grabados junto al de los demás ejecutados en San Ángel en la Placa conmemorativa en la Plaza San Jacinto de la Ciudad de México.

Los hermanos McDowell hijos del matrimonio McDowell Prince, nacieron en Durango y jamás militaron en las filas del ejército invasor, eran ciudadanos mexicanos por derecho de suelo, aunque irlandés por derecho de sangre; sin embargo fueron ejecutados injustamente por el ejército invasor por el delito no de deserción sino por defender a su patria de origen México. Como ellos hubo muchos casos entre los ejecutados.

Y de Juan Really (como ya firmaba y se ostentaba públicamente acorde a documentos que se han encontrado en el Archivo General de la Nación), se desconoce con exactitud que paso; se han encontrado personas con el nombre de Juan Rally en Veracruz, en Mineral del Chico Hidalgo, en el Estado de Jalisco... Hay muchos Juan Really en México, sin embargo ¿Dónde quedó el Capitán Juan Really?