EMBAJADA DE IRLANDA- CLAUSTRO DE SOR JUANA, CATEDRA “BRAM STOKER”.

El Sr. Cónsul y agregado cultural de la Embajada de Irlanda en México, Derek Lambe, hizó una breve semblanza de las mesas de trabajo anteriores y que son parte de los trabajos de la Cátedra (Batallón de San Patricio y Teatro Irlandés en México) y agradeció el apoyo brindado por la Institución y la presencia de el Dr. Jaime Fogarty; destacado escritor e historiador y que ha dedicado su tiempo y obra en investigar la diáspora irlandesa en México.

El Dr. Víctor Gróvas responsable de la Cátedra Bram Stocker, expone de manera documentada una introducción acerca del tema a tratar: Guillén de Lampart; quien como muchos otros irlandeses llegados a Latino América durante la Colonia y tiempos posteriores, castellanizo su nombre, nacido en Wexford hoy República de Irlanda, murió a manos de la Inquisición a la edad de 44 años, de sus restos no quedan ni cenizas para ser paseadas a lo largo de una Avenida principal de la Capital Federal del país o para rendirle honores; así mismo hace una sinopsis del Libro de Vicente Riva Palacio “Memorias de un Impostor” que recogió del anonimato a este prócer de la Independencia de México.

Luego de este preámbulo, el Dr. James Fogarty comenzó su conferencia que recopila sus investigaciones de muchos años, tomando como base de esta el libro “The Irish Zorro” escrito en estilo literario por un irlandés de nombre Gerard Roman y dando así otra perspectiva del personaje diferente a la de Vicente Riva Palacio y otros autores mexicanos.

“Una persona de apellido Lombardo quien era descendiente de Guillén de Lampart, publicó un folleto acerca de su ilustre ancestro, a principios del Siglo XX y promovió el rescate de su memoria como uno de los iniciadores de la Independencia de México. Se dice que Lampart dejo una hija en España, sin embargo no se tiene registros de ella y menos de descendientes en la Península Ibérica…. Guillén de Lampart fue quemado por la Inquisición en lo que hoy es la Alameda Central de la Ciudad de México, un 19 de Noviembre de 1655”

Lo anterior lo comenta con elementos de juicio y años de investigación el Dr. Fogarty quien agregó que:

“Guillén de Lampart era partidario de la corriente humanista, ubiquémonos en el tiempo; es el Renacimiento en Europa, que busca una nueva era Intelectual, y que este pensamiento de Lampart inspiro a otros como a Hidalgo, Morelos y los Insurgentes de la Independencia casi 30 años posterior a su muerte … Guillermo Samperio, restituyó la memoria de Lampart y pedía que se le reconociera como precursor de la Independencia nacional, sin embargo ha sido relegado de la Historia Oficial de México y reducido quizá como mera cita a pie de página –en el mejor de los casos- de algún libro de historia; espero que pronto se traduzcan sus escritos que están en el Archivo General de la Nación; Lampart va mas allá de un mito creado por el Cine Hollywoodense y el mercantilismo de los EE UU y que nos ha sido vendido a través del héroe ficticio el `Zorro’… Por otra parte la Inquisición invento cosas ridículas y fantasmagóricas acerca de Lampart como su supuesta sed insaciable sexual, brujo, y que tenía pacto con fuerzas del mal, todo para poder incriminarle culpa y así quemarlo en la hoguera, cuando en realidad había un trasfondo político en su ejecución; además es importante citar que acorde a Guillermo Samperio, Guillen de Lampart vivió un proceso de “Indianización”; esto es, se adapto a las costumbres de las Indias occidentales y tenía por ello una visión de la justicia social principalmente con los grupos menos favorecidos como los indígenas y negros… Lampart vivía una Utopía; un Mundo sin intolerancia, sin esclavitud, sin miseria; vivía algo imposible, pero que era su anhelo de libertad, fue pionero de la Teología de la Liberación en América Latina, tomó a la Biblia como la base de su pensamiento”.

Comparando a Guillén de Lampart con el mito que Hollywood ha creado en base a su vida, en el personaje de “El Zorro”, el Dr. Fogarty compara los paralelismos y nos habla de un bandolero que surgió en California durante la Invasión de Estados Unidos a México y posterior a la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo:

“El mito del Zorro creado por el cine estadounidense se fundamenta en una novela escrita por un estadounidense que quiere mitificar a la manera del Ave Fénix que cada 500 años renace a Guillen de Lampart y renace en la Nueva España pero en California, al estilo de Robín Hood, la señal de la “Z” es un símbolo masón que significa el triunfo del bien sobre el mal… Si existió un bandolero que lucho en California por una causa justa, pero este no lucho contra los invasores españoles, sino contra los Invasores estadounidense durante y después de la Guerra entre México y EE UU, lo cual por obvias razones no se comenta y mejor se quiere presentar a ese en la época de la Colonia Española; el Verdadero Zorro lucho contra los invasores gringos.”

Así mismo para rematar esta interesante conferencia, James Fogarty nos comento sólo de algunos de tantos irlandeses durante la Colonia en México:

Juan de O’Donojú, último virrey de la Nueva España y quien firmó los tratados de Cordova que reconocían la Independencia de México; Michael Wodding, mejor conocido como Miguel Gódinez que fue un clérigo evangelizador, así como el hermano de Guillén de Lampart; Fray Juan de Lampart.

HOMENAJE A GUILLÉN DE LAMPART

El viernes 19 de noviembre se cumple un aniversario más de la muerte de William Lampart. Por este motivo, la Cátedra Bram Stoker-Embajada de Irlanda, de la Dirección General de Humanidades de la Universidad del Claustro de Sor Juana, presentará una mesa redonda como un homenaje a este célebre irlandés, precursor de la Independencia de México. El evento tendrá lugar el próximo martes 23 de octubre a las 12:00hs, en la Sala R-38 del Edificio de Regina Edificio de Regina, entrada por San Jerónimo 24, Col. Centro, en México D.F. La entrada es libre.

Se contará con la participación de un experto en la materia, el Dr. Séamus "Jaime" Ó Fogarty, Miembro del Society for Irish Latin American Studies (SILAS), e incansable investigador de la Diáspora Irlandesa en México, así como del Dr. Víctor Grovas Hajj, responsable de la cátedra Bram Stoker-Embajada de Irlanda de la Universidad del Claustro de Sor Juana.

Saludos cordiales,

Derek Lambe
Cónsul y agregado cultural
EMBAJADA DE IRLANDA

THE MAN BEHIND THE MASK OF ZORRO by Séamus Ó Fógartaigh

NOTA BENE: Respetamos el texto en su redacción en lengua inglesa, para no distorsionar el sentido original y es un privilegio recibir esta colaboración de James Fogarty un afamado investigador del tema de la dispaora irlandesa en México y amigo personal de muchos años. Sea este un homenaje a Guillén de Lampart, pues un 19 de Noviembre fue ejecutado por la Santa Inquicisión en la Ciudad de México.

The fictional character of stage and screen known as ‘Zorro,’ the Spanish for fox, was created by the North American writer of fiction, Johnson McCulley in 1919, and has served as the inspiration for several Hollywood movies and T.V. series ever since
McCulley’s depiction of the masked hero in “The Curse of Capistrano” captured the imagination of film directors and made the big screen in 1920 with “The Mark of Zorro,” starring the famous actor, Douglas Fairbanks. Twenty years later, the famous Irish actor, Tyrone Power starred in a ‘sound’ reproduction of this movie which belonged to the era of the silent screen.

In the I950s and 1960s, Walt Disney adopted the legend of ‘Zorro’ to produce a popular T.V. series, and several movies were also produced, including “The Mark of Zorro” in I974. In 1998, “The Mask of Zorro” starring Anthony Hopkins was a huge success, and 2005 will witness the release of yet another ‘Zorro’ movie entitled “The Legend of Zorro” which promises to be another ‘blockbuster’ production.
However, the identity of this Robin Hood of California fame still remains a mystery which continues to intrigue historians and movie-goers alike.

THE IRISH ZORRO
Some writers of popular fiction, including some historians, have attempted to identify this masked hero as the reincarnation of William Lamport from Wexford, who is better known in Spanish as Guillén de Lampart and Guillén de Lombardo. Lamport was accused by the Spanish Inquisition in Mexico of heresy and apostasy, and was condemned by an “auto-de-fe” to be burned at the stake in Mexico City in 1659,
He was also accused of dabbling in occultism and astrology, but the main reason for his condemnation seems to have been his involvement in a conspiracy to overthrow the Spanish colonial regime in Mexico. It is also claimed by some historians that he was involved in a plot to discredit and depose the Spanish Viceroy, the Marquis of Villena.

Some writers of popular fiction have presented what reads like a caricature of this tragic historical figure, portraying him as “an notorious womanizer,” an “impostor, a “drug addict”(peyote) as well as some kind of egocentric maniac who wanted to make himself king of Mexico.

Lamport is frequently referred to in Spanish commentaries as “un clérigo irlandés”, i.e.,an Irish cleric; and we know that his brother John was a missionary priest in New Spain at about that same period.

The Porrúa Biographical Dictionary indicates that William Lampart was a seminarian who studied philosophy at the Jesuit Seminary in Santiago de Compostela, Galicia; and theology at El Escorial Seminary near Madrid. There is no mention of his ordination, and we might surmise that he left the Seminary to enlist in one of the Irish Regiments in the Spanish Army.

The Dictionary describes him as a “humanista”, i.e, a humanist of the Renaissane movement which inspired the struggle to promote a more just and humane society, and this commitment inevitably led to a clash with the ultra-conservative Spanish Inquisition.

As to his background in Ireland we know very little. The Dictionary states that he studied at Jesuit schools in Dublín and London before emigrating to Spain. He arrived in New Spain (Mexico) in the company of the Marquis of Villena, the newly-appointed Viceroy, in 1640; and following his arrest in 1642, spent most of his remaining years in prison, prior to his death in 1659. While incarcerated, he wrote his “Regio Salterio” which is a denunciation in Latin verse of the Inquisition.

THE MEXICAN LEGEND
The Mexican legend of Guillén de Lampart was resurrected by the Mexican writer, Vicente Riva Palacio in 1872 in his historical novel: “Memorias de un Impostor:Don Guillén de Lampart,Rey de Mexico.” (“ Memories of an Impostor: Don Guillén de Lampart,King of Mecixo”). It is said that the author recalled the legend of Lampart to discredit the Catholic Church as an accomplice of the oppressive colonial regime, and of the crimes committed by the “Holy” Inquisition during the Spanish colonial period.

The modern Italian historian, Fabio Troncarelli in his book: “ La Spada e la Cruce” (“The Sword and the Cross”),claims that McCulley plagiarized Riva Palacio to create his own version of the Lampart legend. He indicates that his findings reveal that Lamport, in his efforts to reform the status quo in the colony, was supported by the Franciscans and the Carmelitas, as well as by Bishop Palafox of Puebla who also served as Spanish Viceroy in 1642. Troncarelli claims to have discovered evidence in the Vatican Archives which lends credence to his affirmations about Guillén de Lampart.

The Mexican historian, Luis Gonzalez Obregón in his book:”D. Guillén de Lampart:La Inquisición y la Independencia en el Siglo XV11”(1907), states that Lampart was born in Wexford, Ireland, in I615; and that he was fluent in several languages, including Greek and Latin. He also indicates that Lampart is best remembered dressed as a Franciscan friar; but that he also sometimes dressed as a Spanish nobleman, and as a high-ranking military officer.



The modern Mexican historian, Manuel Rojas dismisses the hollywoodesque treatment of ‘Zorro’ as a deliberate distortion of history. He points out that the ‘Zorro’ of Mexican folklore was Joaquín Murrieta who fought against the Anglo-American invaders who had “annexed” all of Northern Mexico—from Texas to California—in the mid-1800s. Murrieta, who might be described as the Mexican counterpart of the Irish Rapparee, became a ‘bandolero’ when his property was stolen and his brother was hanged by the ruthless invaders of the California Gold-Rush days. In his book: “Joaquín Murrieta:El Patrio “ , he explains how Murrieta became known as “El Zorro de San Joaquín” during that turbulent era in the history of the Golden State.
A famous Hollywood director is reputed to have said that when legend becomes accepted as history, the only thing left for us to do is to print the legend. Each new generation will re-write history from its own particular vantage point, and revisionists can sometimes interpret history to support their own particular agenda. In this context, historian Rojas claims that Hollywood prefers to portray a ‘Zorro’ fighting the Spanish colonial regime, instead of the real ‘Zorro’ of Mexican folklore who fought against the Anglo invaders of post-colonial Mexico.

IN MEMORIAM
Mexico has honored the memory of William Lamport by giving him the title of Precursor of Mexican Independence( El Primer Independista de la Nueva España.)
The “Guillén de Lampart” school in Mexico City also perpetuates the memory of William Lamport as an educator and social reformer.

The Mexican anthropologist, Rosalia Tavera claims that a direct descendent of Guillén de Lampart, Alberto Lombardo Guzmán persuaded President Porfirio Diaz to allow the marble statue of his illustrious ancestor to be placed at the entrance to the Independence Monument in Mexico City; and Irish people who visit the Monument are amazed to discover that a man from Wexford played such an important role in the history of Mexico´s struggle for National Independence.

Séamus Ó Fógartaigh,Ph.D.
Mexico City, March 2005
This article was published in “Irish Roots” magazine in 2005.

FURTHER READING:
Manuel Rojas: “ Joaquín Murietta:El Patrio” (Mexico City, 2004)
Luis Gonzalez Obregón: “ Don Guillén de Lampart: La Inquisición y la
Independencia en el Siglo XV11” ( Mexico, 1908)
Vicente Riva Palacio: “ Memorias de un Impostor: “Don Guillén de Lampart,Rey de Mexico” ( Mexico, 1872)
Gerard Ronan, “ The Irish Zorro” (Brandon Books, 2004)
Fabio Troncarelli: “La Spada e la Cruce” ( Roma, 1999)
Méndez Plancarte, Gabriel. “Regio Salterio: Mexico, Bajo el Signo de Äbside, 1948.

DE PELÍCULA...

“De Película…” Así fue definido Rodolfo McDowell por un conocido académico argentino radicado en Europa y dedicado a investigar sobre la migración irlandesa a América Latina… El Dr. McDowell es Médico Otorrinolaringolo, pianista, profesor universitario y un genealogista destacado, cuyo acervo documental lo coloca a la altura de Alex Healey (autor de Roots) y su historia familiar simboliza la de muchas familias mexicanas y latinoamericanas cuya génesis es algún ancestro irlandés, sin embargo estas familias tienes escasos o nulos documentos al respecto puesto que han sido perdidos o no se localizan y sólo queda la tradición oral familiar. Sin embargo Rodolfo conserva una documentación increible y vasta de su propia genealogía.

En la edición de la revista “GENTE (y la actualidad)”, Año 4 No. 44 correspondiente al mes de Noviembre de 2010, Rodolfo nos abre la puerta de su casa y de sus archivos familiares y nos deja ver fotos increíbles.

Cabe precisar algunos puntos que se le escaparon de la pluma a la periodista que realiza el reportaje escrito:
1) El Batallón de San Patricio lo conformaron no solo desertores del Ejército invasor, sino residentes de origen irlandés y británico avecindados en México e incluso hijos de estos nacidos en territorio mexicano (el caso de los ancestros del Dr. McDowell); así lo anota Michael Hogan en su libro "Los soldados irlandeses de México" cuya reseña encontrarán en este espacio.

2) El Batallón como tal no deserta integro de las filas de EE UU, sino se va formando en operación “Hormiga”, es la guerra en la que EE UU ha tenido mas deserciones.

3) Los ancestros del Dr. Rodolfo McDowell que se unieron a los San patricios son dos y no uno como se anota en el reportaje: James y Gibson McDowell, hermanos de su bisabuelo (este último si mal no recuerdo de nombre Archivaldo).

4) El Batallón de San Patricio, si bien es cierto tuvo en sus filas a personas de otro origen europeo –ingleses, escoceses, polacos, alemanes e incluso afro americanos- en su mayoría eran irlandeses de ahí el nombre.

5) Los ancestros del Dr. Rodolfo McDowell no tenían porque ser colgados, pues habían nacido en México, eran mexicanos por nacimiento y ser colgados por el ejército de los EE UU fue una infamia terrible, pues su delito fue defender su propia patria, lo que hace que los antepasados del Dr. McDowell sean con mayor razón considerados héroes, por haber ofrendado su sangre por su patria de nacimiento.

Bueno son precisiones y son con un afán positivo, mientras tanto disfruten las fotos excelentes que aparecen en la revista.

ROBERTO BROWN PRESENTA LIBRO EN ECATEPEC...

El Viernes 5 de Noviembre el Ing. Roberto Brown, presentó con éxito su libro “El Águila y la Cruz”, con el apoyo del Mtro Carlos Mayer, en el Aula Magna de la Universidad Europea Campus Ecatepec, teniendo como moderadores de la misma a los catedráticos Magdalena Galán y David Ríos Herrera. Ante alumnos de la Licenciatura en Derecho y otras carreras, Roberto Brown expuso el propósito principal del libro, aderezando los comentarios con diapositivas alusivas al tema.

EL ÁGUILA Y LA CRUZ